践形治性，践迹治情。贤人践迹，圣人践形。
《性情吟》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代哲学家邵雍的《性情吟》中的一句，主要探讨了道德修养和个人品性的实践。"践形治性，践迹治情"这两句，"践形"指的是按照天性行事，追求道德完善的境界；"践迹"则是指遵循一定的行为规范和道德准则。"贤人践迹"强调贤者通过遵循社会规范来提升自我，而"圣人践形"则进一步指出圣人不仅遵守规则，还能达到超越常人的道德境地，直接顺应本性行事。整体来看，这句诗体现了邵雍对于个人修养与道德实践的深刻见解。
- 作者介绍
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邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。朝代：宋 字：尧夫 生辰：1011年—1077年
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《九日蒲涧纪游同欧子桢伯家兄惟敬赋》【明·黎民衷】神皋恣玄览，颢气肃凄清。暂释寰中窘，还寻物外盟。佳期怜聚首，幽赏惬同行。地缩云房丽，岚收雾径晴。凌溪千仞转，窥窦万寻萦。俄见霞标截，应知地轴横。石梁临岝崿，茵阁阚欹倾。玉液秋常皎，瑶光夜愈明。洞前驯白鹿，木末走文鼪。苦竹苞新萚，枯槎折细萌。五衢翻弱叶，三秀被新荣。奇虑恣回转，孤踪绝送迎。褰裳思采若，列坐或班荆。讯古高台没，寻幽曲沼平。灵蒲犹莹剑，虚溜尚调笙。绛节翩翩下，铢衣漠漠呈。琅函时自启，石鼎昼常烹。遗枣如誇汉，乘骡似避嬴。柱留闻鹤语，啸落带鸾声。玄兔蟠荒灶，华芝结野楹。登临摇落后，眺听古今情。井邑蝉联见，河山绣画成。高踪超解缚，嘉咏类鸣嘤。尊至倾浮蚁，觞来汲巨鲸。隐衣还制芰，狂兴欲餐英。大运多盈缩，朋情喜合并。丹砂如可学，脱屣谢浮名。
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