泛水据帝图，功高意已怠。
患此争功人，而难尽菹醢。
草草叔孙生，弥缝杂鄙猥。
遂令鞅斯毒，流漫亘千载。
汉在井田亡，汉亡族诛在。
卓哉鲁两生，抱经窜山海。
《咏史二十四首·其四》全文
- 鉴赏
这首诗通过历史典故，深刻揭示了权力与人性之间的复杂关系。诗人以“泛水据帝图”开篇，暗喻权力的诱惑如何使功臣心生懈怠，进而引出“患此争功人”的警示。接着，通过“草草叔孙生，弥缝杂鄙猥”描绘了试图调和矛盾、修补裂痕的努力，但最终却未能阻止“鞅斯毒”，即权谋之毒的蔓延，影响深远。
“汉在井田亡，汉亡族诛在”两句，运用历史事实，强调权力的滥用可能导致国家衰败乃至家族覆灭的严重后果。最后，“卓哉鲁两生，抱经窜山海”赞扬了鲁两生坚守道义、避世隐居的高尚行为，表达了对理想人格的向往和对现实的批判。
整体而言，这首诗借古讽今，通过对历史人物和事件的反思，探讨了权力、道德与人性之间的微妙平衡，以及个人在复杂社会中的选择与命运。
- 作者介绍
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黄淳耀
黄淳耀（1605～1645）明末进士、抗清英雄。初名金耀，字蕴生，一字松厓，号陶庵，又号水镜居士，汉族，南直隶苏州府嘉定（今属上海）人。曾组“直言社”，崇祯十六年成进士，归益研经籍。弘光元年，嘉定人抗清起义，与侯峒曾被推为首领。城破后，与弟黄渊耀自缢于馆舍。能诗文，有《陶庵集》。朝代：明
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显元歌
不识本家元宝贝，汩没缘尘生死快。
阿赖耶识藏无明，十八界缠缯网盖。
贪嗔痴，常在在，心镜空花分内外。
不知四大假成躯，妄执六尘增渴爱。
迷此心，有三界，大地茫茫谁晓解。
依师戒定学看经，闻通真空即生怪。
世间物，无不坏，唯独法身镇长在。
毛吞巨海有谁知，芥纳须弥实奇最。
本无外，亦非内，心法无形无可对。
假施七宝满三千，道眼未开心不会。
莫说知，休谈解，自骊珠，不著买。
用无尽处示众生，识不破人还□□。
听语言，为教诲，不脱声闻生进退。
刹那一念入魔群，万劫虚招无间罪。
本无传，莫求解，祇这灵光终不昧。
大无边表细无尘，圆觉一轮如意袋。
《显元歌》【宋·释印肃】不识本家元宝贝，汩没缘尘生死快。阿赖耶识藏无明，十八界缠缯网盖。贪嗔痴，常在在，心镜空花分内外。不知四大假成躯，妄执六尘增渴爱。迷此心，有三界，大地茫茫谁晓解。依师戒定学看经，闻通真空即生怪。世间物，无不坏，唯独法身镇长在。毛吞巨海有谁知，芥纳须弥实奇最。本无外，亦非内，心法无形无可对。假施七宝满三千，道眼未开心不会。莫说知，休谈解，自骊珠，不著买。用无尽处示众生，识不破人还□□。听语言，为教诲，不脱声闻生进退。刹那一念入魔群，万劫虚招无间罪。本无传，莫求解，祇这灵光终不昧。大无边表细无尘，圆觉一轮如意袋。
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送程楚翁远游
近日人传庾岭梅，南枝落尽北枝开。
长安旧日元无此，尽是江南人送来。
拟九颂·其一龙鹤山
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问老仙兮何为，珠庭宴兮悦怡。
启琼笈兮探道帙，盼灵童兮往授之。
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维嵩岳兮峻极，繄甫申兮孕质。
彼圩顶兮尼丘，非毓圣兮何述。
伟兹山兮万仞，独载英兮一家。
下培塿兮何有，上帝阍兮可排。
龙奋髯兮翔骞，鹤整翮兮褊褼。
洒瓢滴兮泽苗槁，何蕙帐兮吾久淹。