忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。
尘梦是非都觉了，野云心地更何妨。
渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。
《送禅者游南岳》全文
- 拼音版原文全文
送 禅 者 游 南 岳 唐 /齐 己 忽 随 南 棹 去 衡 阳 ，谁 住 江 边 树 下 房 。尘 梦 是 非 都 觉 了 ，野 云 心 地 更 何 妨 。渐 临 瀑 布 听 猿 思 ，却 背 岣 嵝 有 雁 行 。想 到 中 峰 上 层 寺 ，石 窗 秋 霁 见 潇 湘 。
- 注释
- 忽随：忽然跟随。
南棹：南方的船。
衡阳：地名，湖南衡阳。
谁住：谁居住。
江边：江的旁边。
树下房：树木下的房屋。
尘梦：比喻世俗的虚幻生活如梦。
是非：对错，纷争。
都觉了：全都觉悟明白。
野云：野外飘荡的云，比喻自由不羁的心境。
心地：心境，心情。
渐临：逐渐接近。
瀑布：水流从悬崖陡坡倾泻而下的地方。
听猿思：听着猿猴的叫声引发思绪。
却背：转身背对着。
岣嵝：岣嵝山，位于湖南。
雁行：雁群飞行的队列。
想到：心中想象。
中峰：山的中央高峰。
上层寺：山顶上的寺庙。
石窗：石制的窗户。
秋霁：秋天雨后放晴。
潇湘：潇水和湘江，代指湖南地区。
- 翻译
- 忽然随着南方的船离开去往衡阳，谁居住在江边那树下的房子里。
红尘中的梦境与是非都已醒悟明了，野外云游的心境又何惧何妨。
渐渐接近瀑布边听到猿猴的啼叫声引起思绪，转身背向岣嵝山只见雁群排成行。
想象中登上中峰的高层寺庙，透过石窗在秋雨初晴时望见潇水和湘江。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位禅者的旅程，通过诗人丰富的想象和深厚的文化底蕴，将自然景观与心灵状态相结合，展现了禅者超脱尘世、追求精神境界的生活态度。
"忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。"
这两句通过对比手法，表现出禅者的自由自在，与世俗生活的割离。"南棹"指的是船桨，"衡阳"是古代地名，位于湖南省境内，这里象征着禅者远行的方向。"谁住江边树下房"则暗示了普通人对于安稳生活的向往，而与之形成对比的是禅者的流浪生涯。
"尘梦是非都觉了，野云心地更何妨。"
这两句表达了诗人对于尘世幻象的清醒认识和超然物外的心境。"尘梦"指的是凡间的迷茫与束缚，而"野云"则代表着自由自在、无拘无束的心灵状态。
"渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。"
这两句通过对自然景观的描绘，传达了禅者的孤独感受和超脱尘世的情怀。"渐临瀑布"描绘了一种静谧而又壮丽的自然景象，而"听猿思"则传递出一种悲凉与寂寞；"却背岣嵝有雁行"则表达了禅者背离尘世纷扰，追寻精神上的自由。
"想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
这两句则是诗人对禅者的最终归宿的想象。"中峰上层寺"隐喻着禅者心灵的皈依之所，而"石窗秋霁见潇湘"则描绘了一种超然物外、心境澄明的景象，"潇湘"特指湖南省南部一带，这里代表了禅者的精神家园。
总体来看，这首诗通过对自然景观和禅者生活状态的描写，展现了一种超脱尘世、追求心灵自由与宁静的生活态度。
- 作者介绍
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齐己
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。朝代：唐 籍贯：湖南长沙宁乡县祖塔乡 生辰：863年—937年
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