诸蕃多窟宅,深就瘴云安。
竹坞疑熊馆,茆居结马鞍。
山荒朝猎豹,田熟夜防獾。
此是羲皇上,文身似羽翰。
诸蕃多窟宅,深就瘴云安。
竹坞疑熊馆,茆居结马鞍。
山荒朝猎豹,田熟夜防獾。
此是羲皇上,文身似羽翰。
这首诗描绘了中国古代边疆地区少数民族的生活场景。"诸蕃多窟宅,深就瘴云安",展现了部落居民选择在深山之中建造住所,以避开湿热的瘴气,寻求安宁。"竹坞疑熊馆,茆居结马鞍",通过竹林小屋和茅草搭建的居所,暗示了简朴而自然的生活方式,仿佛熊的洞穴或马鞍状的屋顶。
"山荒朝猎豹,田熟夜防獾",进一步揭示了当地狩猎文化,人们在清晨追逐豹子,夜晚则需提防偷食庄稼的獾,生活与自然环境紧密相连。最后两句"此是羲皇上,文身似羽翰",诗人将这种原始而质朴的生活状态比喻为远古时代(羲皇时代)的淳朴,人们文身的图案如同鸟的羽毛,象征着自由与自然的和谐。
整体来看,这首诗以清新自然的笔触,展现了边疆少数民族的生活特色,以及他们与自然的和谐共处,具有浓厚的田园牧歌气息。
鼌谋弗善野战龙,金川门开烈燄红。
都城百尺燕飞入,齐黄群榜为奸凶。
成王安在乃定案,夹辅公旦焉可同。
瓜蔓连抄何惨毒,龙江左右京观封。
谨严难逃南史笔,忏悔讵赖佛氏钟。
道衍俨被荣将命,犍椎冶尽丹阳铜。
穹窿重过万石?,印泥精镂禅机锋。
夏屋十寻虞不举,鲸鱼盈丈方堪舂。
山灵水族无不具,魑魅魍魉怪哉虫。
欲藉撞杵散愤气,安知天道怜孤忠。
榆木川边想遗恨,凫氏徒添公案重。
忆昔遨游西海子,水天上下玻璃空。
一川可通万寿寺,夤缘偶挹曹溪宗。
乔松偃盖假山古,杰阁巍巍独据中。
洪钟在悬洵伟观,连吟更喜昆弟从。
苍黝其色蟠其纽,中宏外耸何隆隆。
华严字迹传沈度,半满全揭开群蒙。
觉生鹿苑皇考创,材饬内帑群鸠工。
谓是善吼周沙界,乃从旧寺移乘风。
太清十里渺乎小,日日演梵闻离宫。
抎考已廓苾刍眼,摩挲更畅骚人胸。
不离一步钟如是,东西分别心犹蓬。
我惜德潜老始达,其诗亦复伦考功。
成编著作呈乙览,不闻肯作荪佯聋。
独爱长歌践其韵,非侈藻采争雌雄。
载赓酬倡古弗废,诗话千载留芳踪。
圣经佛旨䆒异路,将以何道训成童。
于论于乐备法物,安可以此归辟雍。
安可以此归辟雍,不如任彼出林大且逢。
《觉生寺大钟歌用沈德潜韵》【清·弘历】鼌谋弗善野战龙,金川门开烈燄红。都城百尺燕飞入,齐黄群榜为奸凶。成王安在乃定案,夹辅公旦焉可同。瓜蔓连抄何惨毒,龙江左右京观封。谨严难逃南史笔,忏悔讵赖佛氏钟。道衍俨被荣将命,犍椎冶尽丹阳铜。穹窿重过万石?,印泥精镂禅机锋。夏屋十寻虞不举,鲸鱼盈丈方堪舂。山灵水族无不具,魑魅魍魉怪哉虫。欲藉撞杵散愤气,安知天道怜孤忠。榆木川边想遗恨,凫氏徒添公案重。忆昔遨游西海子,水天上下玻璃空。一川可通万寿寺,夤缘偶挹曹溪宗。乔松偃盖假山古,杰阁巍巍独据中。洪钟在悬洵伟观,连吟更喜昆弟从。苍黝其色蟠其纽,中宏外耸何隆隆。华严字迹传沈度,半满全揭开群蒙。觉生鹿苑皇考创,材饬内帑群鸠工。谓是善吼周沙界,乃从旧寺移乘风。太清十里渺乎小,日日演梵闻离宫。抎考已廓苾刍眼,摩挲更畅骚人胸。不离一步钟如是,东西分别心犹蓬。我惜德潜老始达,其诗亦复伦考功。成编著作呈乙览,不闻肯作荪佯聋。独爱长歌践其韵,非侈藻采争雌雄。载赓酬倡古弗废,诗话千载留芳踪。圣经佛旨䆒异路,将以何道训成童。于论于乐备法物,安可以此归辟雍。安可以此归辟雍,不如任彼出林大且逢。
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阅狩金舆驾,鸣驺赤羽翔。
千官分鹭序,万姓仰龙光。
雪积平原白,泥铺御道黄。
翠华来别苑,初地散天香。
杳霭云生路,萧森松泛凉。
星辰围斗宿,丁甲护虹梁。
屏念瞻瑶殿,虔心礼素王。
若临钦在上,作极愧惟皇。
祗以绍庭切,何能与物昌。
律身怀监史,敷化体穹苍。
文德犹惭未,武功不敢忘。
蒐苗遵古制,逸豫戒禽荒。
簇簇云屯盛,悠悠雾旆飏。
一阳初应律,三白已呈祥。
渐觉条风扇,新添丽日长。
觐扬吾未逮,布治愿平康。