道学倡东南，维潮亦兴起。
卓哉郑与郭，学为晦翁喜。
题诗飞泉岭，想见侍杖履。
晦翁生南度，志锐雪国耻。
登朝曾几日，侃侃论国是。
斯岂腐儒能，何乃丛众毁？
宋亡于道学，妄者尚集矢。
安知翁之徒，磊落多国士。
斥逐未能用，炎精乃不祀。
统在道自尊，人心终不死。
鸣泉落汉声，至今震里耳。
平生愧失学，用晦契微旨。
何当搆拙窝，吾从子朱子。
《说潮五古十七首·其九》全文
- 鉴赏
这首诗是清代诗人丘逢甲所作的《说潮五古十七首(其九)》，通过对郑与郭等人的推崇，赞扬了他们继承晦翁（朱熹）的道学精神，尤其是郑与郭在学术上的卓越和对国家的热忱。诗中提到晦翁雪国耻的决心，以及他在朝廷上直言国事的正直，尽管遭受非议，但他的道学理念和高尚人格并未因宋朝灭亡而被遗忘。诗人感叹自己未能深入学习，但对朱子之道有所领悟，表达了对回归淳朴学风的向往，希望能与志同道合者共勉。结尾处的“鸣泉落汉声”象征着晦翁精神的深远影响，诗人期待有朝一日能实践这种精神。
- 作者介绍
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丘逢甲
丘逢甲（1864年~1912年），汉族，字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。丘逢甲祖籍广东镇平（今广东蕉岭），1864年生于台湾苗栗县铜锣湾，1887年中举人，1889年己丑科同进士出身，授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。朝代：清 字：仙根 号：蛰庵 籍贯：南武山 生辰：1864年～1912年
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安人赵氏哀词
商飙之萧瑟兮，百草莽其披离。
何深林之敷蕙兮，蔼芳华其不亏。
物有生而专美兮，岂伊人而不然。
阒浚房其窈窕兮，非从夫将孰称贤。
媚璇源之驶浏兮，四仙之峰其巀嶪。
衮衣蔼其硕肤兮，笄珈配之炜晔。
有斋季女淑且明兮，天作之对奚苟求。
懿玉屏之有孙兮，嗣宽閒之洁修。
面嘉命其必敬戒兮，庶几君子之好逑。
歌福履之将兮，咏室家之宜。
敝屣珠玉吾何有兮，佩礼义而服书诗。
顾俗好之骛荣兮，得则盈而失则沮。
美君子其独不群兮，期百岁而偕处。
夫何孤鸾一朝而舞镜兮，悼亡赋而鬓霜。
念天秩之有典兮，幽明离隔其忍忘。
冷辟邪而烬绝兮，叠旁行其蛛蟊。
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悼人命其孰司兮，参大衍其非夭。
信流芳之未沫兮，岂独华发而曰寿。
苟天理之可恃兮，君子之步其丹霄。
汤沐大国日可冀兮，尚足慰芳魂于一丘。
《安人赵氏哀词》【宋·程公许】商飙之萧瑟兮，百草莽其披离。何深林之敷蕙兮，蔼芳华其不亏。物有生而专美兮，岂伊人而不然。阒浚房其窈窕兮，非从夫将孰称贤。媚璇源之驶浏兮，四仙之峰其巀嶪。衮衣蔼其硕肤兮，笄珈配之炜晔。有斋季女淑且明兮，天作之对奚苟求。懿玉屏之有孙兮，嗣宽閒之洁修。面嘉命其必敬戒兮，庶几君子之好逑。歌福履之将兮，咏室家之宜。敝屣珠玉吾何有兮，佩礼义而服书诗。顾俗好之骛荣兮，得则盈而失则沮。美君子其独不群兮，期百岁而偕处。夫何孤鸾一朝而舞镜兮，悼亡赋而鬓霜。念天秩之有典兮，幽明离隔其忍忘。冷辟邪而烬绝兮，叠旁行其蛛蟊。耿松冈之夜月兮，尚欣欣以从舅姑之游。悼人命其孰司兮，参大衍其非夭。信流芳之未沫兮，岂独华发而曰寿。苟天理之可恃兮，君子之步其丹霄。汤沐大国日可冀兮，尚足慰芳魂于一丘。
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念奴娇.呈苏季真提举
冰容玉格，笑桃杏、非是闺帏装束。
待要舒华那更管，朔气凝波僵木。
五鬣山松，万年宫树，仅仅存馀绿。
一枝寄赠，教渠知道春复。
宁解车马成蹊，高标宜雪月，仍便溪谷。
纵有知闻，谁办得、驾野凌寒秉烛。
尽更荒闲，终难掩抑，风里香千斛。
林坰兴尽，此时鼎味翻足。