乐天听琵琶，尝赋猿哀鸣。
物产无古今，均此浔阳城。
我居庐山趾，日夕游郊坰。
步足历幽谷，登山穷绝陉。
经行遍岩岫，未始闻此声。
相望三百年，山水同虞衡。
讵可风气殊，乃亦殊所生。
矫矫长臂公，相从东归舲。
皎皎白玉面，玄衣吟啸清。
线垂黄金衣，诡侍誇异形。不系李约铁，悲风动南?。
不把碧玉环，峡山栖杳冥。
楚宾攀树枝，肠断不堪听。
变化倏异涂，更作巴西称。
突兀见眼前，儿童不知名。
西轩骤雨过，东牖初月明。
循阶闻夜蛩，有酒仍独倾。
忽闻湘水吟，顿觉凄然惊。
吾方笑乐天，为此外物撄。
反观还自笑，翁倦非忘情。
《予自武昌携二猿归夜闻清啸偶成》【宋·岳珂】乐天听琵琶，尝赋猿哀鸣。物产无古今，均此浔阳城。我居庐山趾，日夕游郊坰。步足历幽谷，登山穷绝陉。经行遍岩岫，未始闻此声。相望三百年，山水同虞衡。讵可风气殊，乃亦殊所生。矫矫长臂公，相从东归舲。皎皎白玉面，玄衣吟啸清。线垂黄金衣，诡侍誇异形。不系李约铁，悲风动南?。不把碧玉环，峡山栖杳冥。楚宾攀树枝，肠断不堪听。变化倏异涂，更作巴西称。突兀见眼前，儿童不知名。西轩骤雨过，东牖初月明。循阶闻夜蛩，有酒仍独倾。忽闻湘水吟，顿觉凄然惊。吾方笑乐天，为此外物撄。反观还自笑，翁倦非忘情。
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这首宋代岳珂的《予自武昌携二猿归夜闻清啸偶成》描绘了诗人从武昌带回两只猿猴，夜晚听到它们清脆的啸声，引发了一番感慨。诗中提到白居易曾听琵琶而赋猿哀，暗示音乐与自然之声相通。诗人身处庐山，虽常游山林，却从未听过如此猿鸣，感叹时间流逝，山水依旧，但人事变迁。他将猿猴的啸声与历史上的楚地文化联系起来，猿声在不同地方有着不同的称呼和传说，如“长臂公”、“碧玉环”等，显示出地域文化的多样性。
诗人进一步描述自己在夜晚听到猿啸，与风雨、月色、虫鸣相伴，内心受到触动，笑乐天被外物所扰，同时也反思自己的情感波动。最后，他以“翁倦非忘情”收尾，表达即使年老，也未能完全超脱情感，流露出一种人生的况味。整首诗通过猿啸这一意象，展现了诗人对自然、历史和人生哲理的深沉思考。
百岁光阴，浑如一梦，不觉过春秋。
憨痴愚昧，日夜为家忧。
衣食前生注定，更何须、物外贪求。
当思忖，深坑火院，终日个如囚。
诸公听我劝，儿孙福禄，莫与为牛。
把恩情挫碎，物外精求。
管甚红轮西坠，尽教他、月出东头。
降心定，回头是岸，咫尺到瀛洲。
王师学琴三十年，响如清夜落涧泉。
满堂洗尽筝琶耳，请师停手恐断弦。
神人传书道人命，死生贵贱如看镜。
晚知直语触憎嫌，深藏幽寺听钟磬。
有酒如渑客满门，不可一日无此君。
当时手栽数寸碧，声挟风雨今连云。
此君倾盖如故旧，骨相奇怪清且秀。
程婴杵臼立孤难，伯夷叔齐采薇瘦。
霜钟堂上弄秋月，微风入弦此君悦。
公家周彦笔如椽，此君语意当能传。