己丑太常第,君家登两翁。
黄鹄久仙去,不亡有流风。
小阮最逸群,未几鱼化龙。
江城始解后,岩邑仍过从。
谓予偕二父,联名千佛中。
一见辞色庄,再款肺腑通。
议论到易象,或借听于聋。
我行踏京尘,君栖簿书丛。
情亲不厌久,语别殊匆匆。
回首川陆隔,天寒悲塞鸿。
己丑太常第,君家登两翁。
黄鹄久仙去,不亡有流风。
小阮最逸群,未几鱼化龙。
江城始解后,岩邑仍过从。
谓予偕二父,联名千佛中。
一见辞色庄,再款肺腑通。
议论到易象,或借听于聋。
我行踏京尘,君栖簿书丛。
情亲不厌久,语别殊匆匆。
回首川陆隔,天寒悲塞鸿。
这是一首充满了哲学思考和深情表达的诗歌。从内容上看,诗人在写给朋友的一种思念之情,同时也透露出一种超然物外的精神追求。
"黄鹄久仙去,不亡有流风" 这两句表明了一种超脱尘世的理想,即便是肉体不在,但精神和影响依旧存在。这里的“黄鹄”常指仙鹤,象征着长寿与纯洁,诗人通过这样的意象表达了对永恒和精神追求的向往。
"小阮最逸群,未几鱼化龙" 这两句则描绘了一种自然而然的转变,“小阮”指的是琴瑟之类的乐器,而“鱼化龙”则是比喻变化的迅速和自然。这里诗人可能在表达一种顺其自然的人生态度。
"江城始解后,岩邑仍过从" 这两句中,“江城”和“岩邑”都是指代地点,通过这两个意象,诗人描绘了一种空间的转换和心灵的旅行。这里可能在表达一种对远方或内心世界的向往。
"谓予偕二父,联名千佛中" 这两句则充满了宗教色彩,“二父”可能指的是师傅或精神导师,而“千佛”则是佛教中的象征。诗人在这里表达了一种对精神净化和超脱尘世的追求。
整首诗通过对自然景物、哲学思考和个人情感的描绘,展现了诗人深邃的思想和丰富的情感世界。
同云密布。撒梨花、柳絮飞舞。楼台诮似玉。
向红炉暖阁院宇。
深庭广排筵会,听笙歌犹未彻,渐觉轻寒,透帘穿户。
乱飘僧舍,密洒歌楼,酒帘如故。
想樵人、山径迷踪路。料渔人、收纶罢钓归南浦。
路无伴侣。见孤村寂寞,招飐酒旗斜处。
南轩孤雁过,呖呖声声,又无书度。
见腊梅、枝上嫩蕊,两两三三微吐。
轩车出东阁,都邑绕南河。
马首先春至,人心比岁和。
省风传隐恤,持法去烦苛。
却想埋轮者,论功此日多。