君侯气挟飞仙骨，插脑伏犀高崒屼。
荣枯过眼海一沤，出处何心兔三窟。
养生得趣喜按摩，子夜不眠频叱咄。
枕中玉函妙以微，肘后金精恍兮惚。
我真蒲柳欲师承，刻画无盐恐唐突。
似闻有意赠刀圭，倒卷逆流翻澥渤。
世间万态古今同，政可忘言佯吃讷。
杖藜未办饮菊潭，且看冥鸿秋灭没。
《希道使君见遗古风谨次严韵》全文
- 拼音版原文全文
希 道 使 君 见 遗 古 风 谨 次 严 韵 宋 /张 元 干 君 侯 气 挟 飞 仙 骨 ，插 脑 伏 犀 高 崒 屼 。荣 枯 过 眼 海 一 沤 ，出 处 何 心 兔 三 窟 。养 生 得 趣 喜 按 摩 ，子 夜 不 眠 频 叱 咄 。枕 中 玉 函 妙 以 微 ，肘 后 金 精 恍 兮 惚 。我 真 蒲 柳 欲 师 承 ，刻 画 无 盐 恐 唐 突 。似 闻 有 意 赠 刀 圭 ，倒 卷 逆 流 翻 澥 渤 。世 间 万 态 古 今 同 ，政 可 忘 言 佯 吃 讷 。杖 藜 未 办 饮 菊 潭 ，且 看 冥 鸿 秋 灭 没 。
- 翻译
- 您气质非凡，仿佛仙人之骨，头戴犀角冠，威严耸立。
世事如过眼云烟，您的出处何需多虑，如同狡兔有三窟。
您享受养生之道，喜爱按摩，深夜也不停歇，指导他人。
枕头中的秘籍深藏不露，肘后的金丹令人迷幻。
我虽平凡，渴望向您学习，但怕冒犯了您。
听说您有意赐予灵药，逆流而上，如翻腾大海。
世间万象，古今皆然，无需多言，只需淡然面对。
我尚未准备好竹杖芒鞋，先欣赏秋天大雁的归宿。
- 注释
- 君侯：对尊贵者的尊称。
飞仙骨：超凡脱俗的气质。
伏犀：犀角冠。
荣枯：兴衰。
出处：出处谋略。
兔三窟：比喻避难之处多。
按摩：中医养生方法。
叱咄：指导训诫。
玉函：珍贵的书籍或秘籍。
恍兮惚：形容玄妙、难以捉摸。
蒲柳：比喻体质虚弱。
无盐：丑女，此处指自己资质平庸。
刀圭：古代计量药材的单位，此处指灵药。
澥渤：大海的翻涌。
政：只。
佯吃讷：假装沉默，不轻易发表意见。
杖藜：手杖。
饮菊潭：隐居之地。
冥鸿：秋雁。
秋灭没：秋天的雁群消失。
- 鉴赏
这首诗是南宋时期的文学家张元干所作，名为《希道使君见遗古风谨次严韵》。通过对诗中意象和词汇的分析，可以看出诗人在表达一种超脱世俗、追求高洁精神境界的愿望。
首句“君侯气挟飞仙骨，插脑伏犀高崒屼”用了夸张的手法来描绘一个不凡的形象，通过将人物与神话中的仙骨和高山相联系，展现出一种超越常人的气质。接下来的“荣枯过眼海一沤，出处何心兔三窟”则是说这种精神力量如同大海一般深不可测，而“兔”可能指的是月宫中的兔神，寓意着诗人渴望的境界超脱尘世。
中间部分“养生得趣喜按摩，子夜不眠频叱咄。枕中玉函妙以微，肘后金精恍兮惚”描述了诗人对于修身养性的追求，以及对内在精神世界的细腻感知。这里的“养生得趣”显示出一种平和自然的生活态度，“子夜不眠频叱咄”则表现出诗人的警醒与自律。而“枕中玉函妙以微，肘后金精恍兮惚”则是对内在精神世界的描绘，玉函和金精象征着纯净和高贵的精神追求。
末尾部分“我真蒲柳欲师承，刻画无盐恐唐突。似闻有意赠刀圭，倒卷逆流翻澥渤”表达了诗人对于传统文化的尊崇与继承之心，以及对个人修养的严格要求。最后，“世间万态古今同，政可忘言佯吃讷。杖藜未办饮菊潭，且看冥鸿秋灭没”则是诗人对于世事变化无常的感慨，以及对个人生命有限性的认识。
整首诗通过对自然和神话的引用，对修身养性、追求高洁精神境界的表达，以及对传统文化的尊崇，展现出诗人深厚的文化底蕴和超脱尘世的精神追求。
- 作者介绍
-
张元干
张元干（1091年—约1161年），字仲宗，号芦川居士、真隐山人，晚年自称芦川老隐。芦川永福人（今福建永泰嵩口镇月洲村人）。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴，秦桧当国时，入李纲麾下，坚决抗金，力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲，后秦桧闻此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地，客死他乡，卒年约七十，归葬闽之螺山。张元干与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”。朝代：宋 字：仲宗 号：芦川居士 籍贯：真隐山 生辰：1091年—约1161年
- 猜你喜欢
- 诗词赏析