老住西峰第几层，为师回首忆南能。
有缘有相应非佛，无我无人始是僧。
烂椹作袍名复利，铄金为讲爱兼憎。
何如一衲尘埃外，日日香烟夜夜灯。
《寄无相禅师》全文
- 拼音版原文全文
寄 无 相 禅 师 唐 /罗 隐 老 住 西 峰 第 几 层 ，为 师 回 首 忆 南 能 。有 缘 有 相 应 非 佛 ，无 我 无 人 始 是 僧 。烂 椹 作 袍 名 复 利 ，铄 金 为 讲 爱 兼 憎 。何 如 一 衲 尘 埃 外 ，日 日 香 烟 夜 夜 灯 。
- 注释
- 西峰：指山峰名，可能暗示修行之地。
南能：可能是位著名的禅师名字，师父怀念的对象。
有缘：指有修行缘分或机遇。
一衲：指僧人的简单衣物，象征简朴生活。
- 翻译
- 长久居住在西峰的哪一层，师父回想起南能禅师。
有缘有感应的并非佛，无我无人的状态才算是僧人。
破烂的桑葚做袍子名为追求名利，熔化黄金来讲经爱恨交织。
哪里比得过身披一袭布衣，在尘世之外，每日香烟缭绕，夜晚灯火通明。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人罗隐所作的《寄无相禅师》，表达了诗人对禅师修行境界的敬仰与向往。全诗语言简练而意蕴深长，充满禅宗哲理。
"老住西峰第几层，" 这两句开篇提及禅师隐居于西方山中某一层楼，通过“老住”二字传达出禅师对修行环境的熟悉与喜爱，而“第几层”则是诗人主观上的一种模糊表述，暗示了禅师所在之处超越世俗的具体衡量。
"为师回首忆南能。" 这里，“为师”指代无相禅师，而“回首忆南能”则是诗人在追思禅师往昔时光，表达了对禅师修行成就的怀念之情。
"有缘有相应非佛，无我无人始是僧。" 这两句深入探讨了佛教中的“缘”与“我”的概念。“有缘”指的是因果关系，“有相应”则暗示了一种超越世俗对待的精神状态，而“非佛”、“无我无人”则表达了禅宗中对于个人身份和存在的否定，进而达到一种空灵自由的境界。
"烂椹作袍名复利，铄金为讲爱兼憎。" 这两句以“烂椹”（即烂柿子）比喻禅师的衣着朴素无华，而“铄金”则象征着禅师教诲中的严厉与宽容并存。
"何如一衲尘埃外，日日香烟夜夜灯。" 这两句是诗人向往禅师那种超脱尘世、专注于内心修持的生活状态。其中，“一衲”指的是僧人的衣着，而“尘埃外”则象征了远离世俗的尘污；“日日香烟夜夜灯”则描绘出禅师每日的冥想与修行景象。
整首诗通过对无相禅师生活状态和精神境界的描述，表达了罗隐对于禅宗修持之道的理解与赞美。
- 作者介绍
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罗隐
罗隐（833年-909年），字昭谏，新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人，唐末五代时期诗人、文学家、思想家。大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。朝代：唐 字：昭谏 籍贯：新城（今浙江富阳市新登镇） 生辰：833-909
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