牛腰诗卷难著筒,截冠汗发生清风。
憔悴头颅角巾敝,逍遥湖海荷衣同。
道人游戏三昧手,摩娑持似云村翁。
切云更著杞泉笠,御风戴雨淩烟丛。
貂蝉兜牟浪轩轾,物何与吾吾亦空。
星涯寒影炯秋水,萝石吟魂开我衷。
晴郊吟弄无长物,顶顶作伴灵鸠筇。
半酣濯发挂林杪,祇恐吾家习气不耐颠风,播弄聒聒鸣长松。
牛腰诗卷难著筒,截冠汗发生清风。
憔悴头颅角巾敝,逍遥湖海荷衣同。
道人游戏三昧手,摩娑持似云村翁。
切云更著杞泉笠,御风戴雨淩烟丛。
貂蝉兜牟浪轩轾,物何与吾吾亦空。
星涯寒影炯秋水,萝石吟魂开我衷。
晴郊吟弄无长物,顶顶作伴灵鸠筇。
半酣濯发挂林杪,祇恐吾家习气不耐颠风,播弄聒聒鸣长松。
这首诗由明代诗人许相卿所作,名为《从吾道人解湘竹诗筒倩玉芝僧斲冠赠予侑以长歌倚韵奉谢》。诗中描绘了从吾道人解下湘竹诗筒,赠予玉芝僧并附上一首长歌的情景。诗中充满了对自然的热爱和对道家哲学的深刻理解。
首句“牛腰诗卷难著筒”,以牛腰比喻诗卷之宽广,形象地表达了诗集内容丰富,难以装入筒中的情景。接着,“截冠汗发生清风”一句,通过描述截冠后汗水蒸发形成清风,展现了从吾道人的洒脱与超然。
“憔悴头颅角巾敝,逍遥湖海荷衣同”两句,描绘了从吾道人头戴破旧的角巾,在湖海间自由自在地游荡,穿着荷衣,与自然融为一体的生活状态。这种生活态度体现了道家追求的自然和谐与内在自由。
“道人游戏三昧手,摩娑持似云村翁”则进一步强调了从吾道人游戏人间,但内心却保持着一种超脱世俗的智慧与平和,如同云村的老翁一般,深谙世事却又超然物外。
“切云更著杞泉笠,御风戴雨淩烟丛”两句,继续描绘从吾道人身着奇特的帽子,无论风雨还是烟雾,都能自如地穿行其中,表现了他的超凡脱俗和对自然环境的适应能力。
“貂蝉兜牟浪轩轾,物何与吾吾亦空”则表达了从吾道人对于世间名利的淡泊态度,认为万物与他无关,他自身也处于一种空灵的状态之中。
“星涯寒影炯秋水,萝石吟魂开我衷”两句,通过星河、秋水、萝石等自然景象,以及吟唱的灵魂,展现了从吾道人内心的宁静与与自然的共鸣。
“晴郊吟弄无长物,顶顶作伴灵鸠筇”则描绘了在晴朗的郊野中,从吾道人与灵鸠相伴,吟唱着没有多余物品的简朴生活,体现了他对生活的纯粹追求。
“半酣濯发挂林杪,祇恐吾家习气不耐颠风,播弄聒聒鸣长松”最后两句,通过描述从吾道人在微醺时洗发挂在树梢,担心自己过于放纵会招致外界的非议,体现了他在享受自由的同时,也保持着对社会规范的尊重与警惕。
整首诗通过对从吾道人生活状态的描绘,展现了其超脱世俗、与自然和谐共处的道家哲学思想,同时也表达了诗人对这种生活方式的向往与赞美。
斜阳欲下。学西流弱水,如电倾泻。
未免多情,弄影苍然,回光更恋亭榭。
明霞几缕霜天赤,掩映作、江山图画。
最撩人、乌桕丹枫,常是借他声价。
依约黄昏近矣,齐飞并孤鹜,秋色潇洒。
莫向楼头,赚得愁人,一地迷离生怕。
平芜衰草凄凉处,有多少、暮云归马。
倩开元、小李将军,海岸断红描写。
岭头异种谁留,檀心初晕犹含冻。
轻黄试着,歌翻金缕,晓风吹送。
剪蜡王郎,等闲妆点,珠珠成凤。
想寿阳阁下,飞来一片,远山际、蜂黄拥。
记否师雄曾梦,月朦胧、拂衣寒重。
飒然惊觉,天空云净,翠禽微哢。
乳色侵鹅,流光照夜,暗香浮动。
愿明年更缀,如来金粟,淡烟低拢。
白雨响新瓦,火鬣走长天。
钱塘万弩齐射,惊起老龙眠。
疑是夔牛鼓震,又恐驱山铎掣,泼墨荡云烟。
咫尺匡庐下,九叠乱鸣泉。飞石燕,笑玉女,卷湘川。
铮鏦金铁,洞庭张乐宴群仙。
立扫黄尘褦襶,一洗神皋禾黍,浓翠正娟娟。
造物不言德,风日弄清妍。
何物琅玕,偏爱傍、子猷书屋。
微雨后、月痕低照,亭亭新沐。
洛女凌波鸣杂佩,湘人鼓瑟敲寒玉。
早风雷、一夜起龙孙,森然绿。何处是,秦川曲。
休更觅,筼筜谷。只闲庭半亩,差堪医俗。
振箨未随秋寂寞,窥帘似共人幽独。
待他年、玉版好同参,宁为腹。