曲阜城中夫子墙，墙头老柏正苍苍。
托根终古同元气，未许抡材作栋梁。
《十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首·其二十一古墙秀柏》全文
- 鉴赏
此诗描绘了曲阜城内孔子故居的景象，着重刻画了古墙与秀柏的自然之美与历史之重。首句“曲阜城中夫子墙”，点明地点与主题，孔子故居的墙壁，承载着深厚的文化底蕴。次句“墙头老柏正苍苍”，以“老柏”象征时间的久远和生命的坚韧，其“苍苍”之色，不仅描绘出柏树的茂盛，也暗含岁月的沧桑感。
接着，“托根终古同元气”，进一步赞美古墙与柏树的永恒生命力，它们仿佛与天地共存，体现了自然与历史的和谐共生。最后，“未许抡材作栋梁”，则表达了对这些古老树木的尊重与保护，它们虽未被选作建筑的材料，却以其独特的存在，见证了历史的变迁，具有不可替代的价值。
整首诗通过对比与象征的手法，展现了古墙与秀柏的自然美与历史意义，同时也传达了对传统文化的敬畏与传承之情。
- 作者介绍
-
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
- 猜你喜欢
中秋前两日别刘彦纯彭仲庄于白马山下
匆匆离合梦非梦，续续谈谐眠不眠。
莫道对床容易著，试思分手几何年。
长亭更放金荷浅，后夜谁同璧月圆。
要得长随二三友，不知由我定由天。
上巳寒食同日后圃行散
百五重三并一朝，风光不怕不娇饶。
鹿葱引道心犹卷，杨柳应门手对招。
筇未唤随非是强，扇聊作伴不须摇。
先生道是无歌舞，花劝莺酬酒自销。