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《大士石》全文
明 / 释今无   形式: 五言律诗  押[删]韵

圆明一念固,不比望夫山。

云绕乾坤阔,灯悬日月閒。

三边随业见,一夜逐人还。

不尽杨枝水,长流入世间。

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鉴赏

这首诗以“大士石”为题,由明代僧人释今无所作。诗中运用了丰富的意象和象征手法,展现出一种超脱世俗、深邃而神秘的意境。

首句“圆明一念固”,开篇即点出主题,以“圆明”形容大士之心境,固守着纯净与清明,暗示大士的智慧与慈悲。接着,“不比望夫山”一句,通过对比,强调大士之精神境界超越了凡俗的情感寄托,展现出其超然物外的特质。

“云绕乾坤阔,灯悬日月閒”两句,以广阔的天地和静谧的灯火为背景,营造出一种超脱尘世、宁静致远的氛围。云绕乾坤,象征着大士的法力广大无边;灯悬日月,既指佛光普照,也暗含时间的永恒与生命的轮回。

“三边随业见,一夜逐人还”则进一步揭示了大士对众生的悲悯与关怀。三边,泛指四方八面,意味着大士的慈悲遍及一切;随业见,即随众生的业力显现,显示了大士对众生命运的理解与接纳;一夜逐人还,则表达了大士在一夜之间,遍寻众生,给予救赎与指引,体现了其无尽的慈悲与智慧。

最后,“不尽杨枝水,长流入世间”以杨枝水为喻,形象地描绘了大士的慈悲与智慧如同源源不断的水流,滋养着世间万物,永不枯竭。这不仅展现了大士的功德无量,也寓意着佛法的普遍性和永恒性。

整体而言,这首诗通过对大士形象的描绘,以及对宇宙、生命、佛法的深刻思考,展现了佛教中关于慈悲、智慧、轮回与解脱的哲学理念,充满了深邃的哲思和艺术魅力。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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