无位真人，处处献新。拦胸扭住，不落主宾。
乾屎橛，乾屎橛，三人證龟作个鳖。
《颂古五十七首·其二十》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释道昌所作的《颂古五十七首》中的第二十首，以口语化的形式表达了一种禅宗的机锋和幽默感。"无位真人"可能指的是修行者超越世俗地位的境界，"处处献新"则暗示其不断革新自我，追求真理。"拦胸扭住，不落主宾"形象地描绘了禅修中不执着于任何固定观念，保持灵活与自在的状态。
"乾屎橛，乾屎橛"在这里是一种比喻，将平常之物（如粪便）比作禅修中的障碍或迷惑，强调去除一切执着的重要性。"三人證龟作个鳖"进一步深化这个比喻，意思是即使三个人共同证明一件事情，如果都被迷惑，就像把乌龟当作鳖一样，混淆了本质。整体上，这首诗寓教于乐，通过日常生活的比喻引导读者体悟禅宗的智慧。
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说潮五古十七首·其十七
中原忽龙战，九族开闽关。
吾丘自固始，举族来莆田。
有宋鸿胪卿，数典乃吾先。
巍巍枢密公，于潮为始迁。
梅溪铭公墓，琴山霭春烟。
有子梅州守，归养娱亲前。
若赵若王古，投赠多诗篇。
想见与居游，论道皆名贤。
三传韶佥判，宗牒曾手编。
碧血老殉义，宋日沈虞渊。
维时方乱离，族散闽越间。
或近籍保昌，或远居琼山。
吾祖佥判弟，实隐鄞江边。
孙枝日以茂，江楚多绵延。
吾宗著石窟，一水梅潮连。
精舍寻金山，扫墓来故阡。
遥遥三十世，已阅七百年。
别派出承旨，棣萼春风联。
述祖非无人，谱牒多不全。
安知台海客，东风引回船。
居潮而言潮，稽古为悠然。
先畴尚可服，旧德犹能传。
东南此雄镇，保世心拳拳。
《说潮五古十七首·其十七》【清·丘逢甲】中原忽龙战，九族开闽关。吾丘自固始，举族来莆田。有宋鸿胪卿，数典乃吾先。巍巍枢密公，于潮为始迁。梅溪铭公墓，琴山霭春烟。有子梅州守，归养娱亲前。若赵若王古，投赠多诗篇。想见与居游，论道皆名贤。三传韶佥判，宗牒曾手编。碧血老殉义，宋日沈虞渊。维时方乱离，族散闽越间。或近籍保昌，或远居琼山。吾祖佥判弟，实隐鄞江边。孙枝日以茂，江楚多绵延。吾宗著石窟，一水梅潮连。精舍寻金山，扫墓来故阡。遥遥三十世，已阅七百年。别派出承旨，棣萼春风联。述祖非无人，谱牒多不全。安知台海客，东风引回船。居潮而言潮，稽古为悠然。先畴尚可服，旧德犹能传。东南此雄镇，保世心拳拳。
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