这首宋朝释真悟的《偈》，以禅宗的思维，通过比喻和反问，探讨了声音、影像、法与心的本质以及它们之间的关系。诗中运用了“扬声止响”、“弄影逃形”等形象描绘，将抽象的哲学概念具象化，使得读者在欣赏诗歌的同时，也能深入思考。

“扬声止响，不知声是响根”，通过“扬声”与“止响”的对比，提出声音与响声的关系，暗示声音并非独立存在，而是由响声所引发，从而引出对事物本质的探索。

“弄影逃形，不知形为影本”，进一步将这一思想扩展到影像与实体之间，指出影像并非实体的直接反映，而是实体在光线作用下的显现，强调了现象与本质之间的差异。

“以法问法，不知法本非法”，通过“法”这一概念的自问自答，揭示了法（规则、道理）与非法（非规则、非道理）之间的辩证关系，引导读者思考法的本质及其应用。

“以心传心，不知心本无心”，探讨了心与心之间的传递，指出真正的传递并非基于物质的心脏，而是基于精神层面的理解与共鸣，强调了心灵交流的重要性。

“心本无心，知心如幻”，最后回归到心的本质，指出心并非实体的存在，而是一种虚幻的感知，提醒人们认识到心的虚幻性，从而达到超越世俗的境界。

整首诗通过一系列的比喻和反问，引导读者从不同的角度思考事物的本质，体现了禅宗追求的“见性成佛”的精神，即通过不断的自我反思和领悟，最终达到心灵的觉醒与解脱。