门门赵州门，路路曹溪路。
此间无向背，云何说向趣。
佛游五浊世，不说无烦恼。
此心即是佛，云何说除埽。
《马粹老谒黄龙祖心云得趣向处除烦恼矣因以偈谒之》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代彭汝砺所作，名为《马粹老谒黄龙祖心云得趣向处除烦恼矣因以偈谒之》。诗中运用了禅宗的哲理，探讨了“趣”与“烦恼”的关系，以及“心”与“佛”的联系。
首先，“门门赵州门，路路曹溪路”，赵州和曹溪都是禅宗的重要地点，这里用以象征修行之路的多维性和复杂性。诗人通过这样的比喻，暗示了在修行的过程中，每一步都可能通向不同的领悟和理解。
接着，“此间无向背，云何说向趣”，这句话强调了在修行的道路上，没有绝对的正误之分，也没有固定的路径可循。这里的“趣”指的是追求的目标或方向，诗人提出疑问：既然没有明确的对错，为何还要谈论追求的方向呢？
然后，“佛游五浊世，不说无烦恼”，佛教认为，即使佛陀也生活在充满苦难的世界中，因此他不会宣称世间无烦恼。这表明，真正的智慧并不在于逃避现实中的困难和痛苦，而是在于如何面对和超越它们。
最后，“此心即是佛，云何说除埽”，“此心”指的是内心的觉悟，即每个人心中都蕴含着佛性的种子。诗人在此强调，真正的解脱并非外在的去除烦恼，而是内在的心灵觉醒。通过内心的修行，每个人都能达到佛的境界，无需外力的清扫或去除。
整首诗通过一系列的设问和解答，深刻地探讨了禅宗的核心思想，即在日常生活中实践觉悟，通过内心的修行达到心灵的自由和解脱。
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双桂轩为侯给事臣赋
君家轩前双桂株，何年移植来庭隅。
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又疑没水走象罔，同根绾出青珊瑚。
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吴刚假斧竞斫取，灏气夜肃砭肌肤。
素娥敛袂不暇惜，但剩一片冰轮孤。
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共言持此献阊阖，扪参直上天阍呼。
天颜一见喜曰都，腾芳挺秀无纤污。
敕培艺圃近槐棘，作我梁栋知非诬。
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始知在人不在物，乃比连枝二丈夫。
郤林燕山世已徂，百年佳声犹合符。
大噱绝倒惊奚奴，大噱绝倒惊奚奴。
《双桂轩为侯给事臣赋》【明·倪谦】君家轩前双桂株，何年移植来庭隅。深丛劲干互盘错，凌云欲碍西飞乌。秋高木落万山瘦，不与凡卉同凋枯。鲜飙轻逗翠云捲，漙露微渍丹霞敷。朝来海色在庭户，照眼宛似柔桑扶。又疑没水走象罔，同根绾出青珊瑚。借问此种尘世无，云曾步月飞双凫。霓裳笑舞绿阴下，珠宫贝阙开银铺。吴刚假斧竞斫取，灏气夜肃砭肌肤。素娥敛袂不暇惜，但剩一片冰轮孤。奇葩秾郁良可娱，归路夐绝非人途。共言持此献阊阖，扪参直上天阍呼。天颜一见喜曰都，腾芳挺秀无纤污。敕培艺圃近槐棘，作我梁栋知非诬。红光争射斗牛粲，逸气并吐虹蜺粗。仙标沐尽凤池雨，天香泻入龙涎炉。世人仰望起歆慕，似隔弱水瞻蓬壶。我闻此语吁嗟乎，冷然恍若馀醒苏。始知在人不在物，乃比连枝二丈夫。郤林燕山世已徂，百年佳声犹合符。大噱绝倒惊奚奴，大噱绝倒惊奚奴。
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