旧闻刲股事，今见结庐情。
笃行关风俗，残躯效死生。
秋原双泪苦，春草寸心倾。
独夜悲风切，偏闻宰树声。
《入金盆山访唐孝子·其一》全文
- 鉴赏
这首明代诗人顾璘的《入金盆山访唐孝子(其一)》描绘了一幅孝子深情与坚韧的画面。首句“旧闻刲股事”，通过引用古老的故事，表达了对孝道精神的敬仰，暗示了主人公的高尚情操。次句“今见结庐情”则将这种孝行具象化为实际生活中的简朴居所，体现了孝子的朴素和执着。
“笃行关风俗”进一步强调了孝子的行为对社会风气的重要影响，他的行为成为人们效仿的楷模。“残躯效死生”直接描述了孝子不顾自身安危，全身心投入孝道的决心。接下来的“秋原双泪苦，春草寸心倾”通过季节变化和自然景象，抒发了孝子内心的痛苦与深情，泪水如秋原般凄凉，寸草之心则象征着他对父母的深深挂念。
最后两句“独夜悲风切，偏闻宰树声”以深夜的孤独和风吹树木的声音，渲染出一种孤寂而深沉的氛围，表达了孝子在寂静夜晚对孝道的坚守和对亡父的怀念。整体上，这首诗赞美了孝子的坚贞不渝，同时也揭示了孝道在社会和个人情感生活中的深远影响。
- 作者介绍
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顾璘
顾璘（1476～1545）明代官员、文学家。字华玉，号东桥居士，长洲（今江苏省吴县）人，寓居上元（今江苏省南京市），有知人鉴。弘治间进士，授广平知县，累官至南京刑部尚书。少有才名，以诗著称于时，与其同里陈沂、王韦号称“金陵三俊”，后宝应朱应登起，时称“四大家”。著有《浮湘集》、《山中集》、《息园诗文稿》等。其曾评注杨士弘《唐音》。朝代：明
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留题丹经卷后
武陵郡西桃花源，水盩山厔蛮区连。
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髯龙上征老聃出，谷神立说洪其源。
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前弦之后后弦前，药物不可锱铢偏。
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何须行怪出世法，屏弃骨肉潜荒山。
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圣人设教若大路，反趋旁径迷榛菅。
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《留题丹经卷后》【宋·史尧弼】武陵郡西桃花源，水盩山厔蛮区连。秦人避秦久寓此，种桃千树春风前。落红满地溪路断，鱼郎舍舟得洞天。瑞光浮动见宫室，桑竹交映膏腴田。苍崖老木含太古，民物朴野天理全。男耕女织无租痛，鸡鸣犬吠通陌阡。东家西家走相问，客来何许今何年。历将时事为具言，二世不守嬴氏颠。人心归汉沛公起，四百馀载瞒窃焉。迄今已复为晋有，尚何惧死长城边。岂知世态多废兴，闻之抚髀皆喟然。辞归未许留数日，陈列俎豆如宾筵。生逢乐土自可乐，山林朝市非相悬。明朝棹开落尘境，恍如梦破陵谷迁。渊明一记故实在，世俗竟作神仙传。裹粮问道不复往，大笑子骥真无缘。我今置酒嶂峰巅，醉袖起舞凌风烟。大还有诀谁所传，始自广成授黄髯。髯龙上征老聃出，谷神立说洪其源。阴符黄庭龙虎经，伯阳契易诚多端。况复后学如牛毛，支分派别徒纷然。先天一气谁真知，来如阳德升九渊。疾雷破山坤轴裂，政要主者定力坚。前弦之后后弦前，药物不可锱铢偏。黑白相寻秘融结，髣髴有象形质圆。周天运火循屯蒙，非同坡老烧凡铅。无中生子夺造化，脱骨洗髓乘云軿。鞭笞鸾凤隘八极，铜驼一笑三千年。胡为知此不自鍊，先儒尝戒偷生安。人身生死犹昼夜，以道顺守全此天。何须行怪出世法，屏弃骨肉潜荒山。君臣父子与夫妇，兄弟朋友纲常间。圣人设教若大路，反趋旁径迷榛菅。方壶员峤渺何许，徒令世俗滋欺瞒。房公便合扫尘壁，大书我诗为订顽。
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沁园春·其一双溪狎鸥
几叶凋枫，半篙寒日，傍桥系船。
爱洞门深锁，人间福地，双溪分占，天上星躔。
破帽敧寒，短鞭敲月，此地经行知几年。
空赢得，似沈郎消瘦，还欠诗篇。沙鸥伴我愁眠。
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有村醪可饮，且须同醉，溪鱼堪鲙，切莫论钱。
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醉蓬莱.上南安太守庚戌正月
正春回紫陌，瑞霭飞浮，暖风轻扇。
皓月初圆，觉严城寒浅。
彩结鳌山，纱笼银烛，与□花争艳。
午夜融和，红莲万顷，一齐开遍。
讼简民熙，史君行乐，簇拥朱轮，旌旗辉暖。
鼎沸笙歌，遏行云不散。
咫尺泥封，促朝天陛，侍玉皇香案。
来岁元宵，龙灯影里，金杯宜劝。