天步昔将开,商郊初欲践。
抚戎金阵廓,贰极瑶图阐。
鸡戟遂崇仪,龙楼期好善。
弄兵隳震业,启圣隆嗣典。
天步昔将开,商郊初欲践。
抚戎金阵廓,贰极瑶图阐。
鸡戟遂崇仪,龙楼期好善。
弄兵隳震业,启圣隆嗣典。
这首诗描绘了一场盛大的祭祀活动,通过对自然景象和礼仪安排的细致描写,展现了古人对于祭祀的庄重态度和隆重布置。开篇“天步昔将开”、“商郊初欲践”,诗人先以宏伟的画面引入主题,仿佛读者也随着诗人的脚步,一步步走向那古老而神圣的地方。
接着,“抚戎金阵廓”、“贰极瑶图阐”则是对祭祀场所装饰和布置的描绘,这里的“抚戎金阵”可能指的是用黄金装饰的祭器或仪仗,而“贰极瑶图”则形容了精美绝伦的玉石图案,展现了当时工艺水平之高。
诗中,“鸡戟遂崇仪”、“龙楼期好善”,“鸡戟”可能是指祭祀用的器物或是某种标志性的装饰,而“龙楼”则暗示了场所的宏伟和壮丽,通过这些细节,可以感受到诗人对于这一盛事的敬畏之心。
最后,“弄兵隳震业”、“启圣隆嗣典”,似乎在表达祭祀活动不仅是对过去的缅怀,更是为了传承和弘扬圣人的教诲,展现了一种文化和精神层面的连续性。
整体而言,这首诗通过其精美细腻的语言和丰富的想象力,为我们还原了一个古代祭祀活动的壮观场景,同时也反映出古人对于历史传统的尊崇之情。
此行检校幽栖事,佳处知公故未忘。
新笋定应过母大,旧松想亦及人长。
老来对客须灵照,贫后持家藉孟光。
世乱身危何处是,二年孤负北窗凉。
今年植菊良寡谋,丛萎满望如田畴。
黄深白浅欠旌别,未表劲净专高秋。
初移风雨连朝恶,才到暄晴骤开却。
铺毡未暇坐观嬉,携筇粗放行吟乐。
游蜂冶蝶拨不开,粉趐云动鸣轻雷。
霜前姿性本介洁,肯受浼辱宁摧颓。
道人犹拣鲜鲜蕊,铜瓶换浸重添水。
一声清磬晓窗深,香边坐断三千偈。
歌缘酒分从来轻,正色已定十种名。
来年自种先献佛,不应直为杯中物。
阳乌翅焦云崔嵬,避热马转南山隈。
边湖兴熟厌频往,幽讨林落穿莓苔。
涧声引步陟层岭,亭矗路侧双扉开。
泓泉湛碧透坤轴,合有龙卧专风雷。
抚栏立瞰眩奇閟,漱挹未敢持深杯。
瘦筇趋寺更幽寂,苴补不到櫩楹摧。
老僧肃揖选凉坐,借床过夜容裴回。
神灵变异亦喜客,跂脉现状潜鳞鳃。
从容瞻敬忽无睹,应悯堕世馀氛埃。
堂中遗像成三老,英爽长在游天垓。
认题扫壁说前辈,今昔玩视俱悠哉。
出门因爱月正午,桂子秋到须重来。