长爱真人王子乔，五松山月伴吹箫。
从他浮世悲生死，独驾苍鳞入九霄。
《闲居杂兴五首·其三》全文
- 注释
- 真人：指修道成仙的人。
王子乔：古代传说中的仙人。
五松山：虚构或象征性的山名，可能寓意隐居之地。
月：夜晚的月亮，常象征清静和神秘。
吹箫：吹奏竹箫，表达超脱尘世的意象。
浮世：世俗世界，指充满悲欢离合的人间。
悲生死：对人生的生老病死感到悲伤。
独驾：独自驾驭。
苍鳞：青色的鱼鳞，这里比喻仙人的坐骑。
九霄：天空的最高处，象征极高的境界。
- 翻译
- 我特别喜欢那个名叫王子乔的仙人，
他在五松山上，明月陪伴下吹奏着萧管。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位名叫王子乔的真人与自然和谐共生的景象。"长爱真人王子乔，五松山月伴吹箫"表明诗人对这位隐者持久而深厚的情感，在五松山下，月光如水之中，他与月同奏箫声，营造出一幅超凡脱俗的画面。"从他浮世悲生死"则透露出诗人通过王子乔对尘世生死的看破和超然态度获得了某种精神上的慰藉或启示。最后"独驾苍鳞入九霄"形象生动地展现了真人的仙行，他独自驾驭着神秘的苍色龙鳞，升入云端，达到了九霄之高，即便是进入了道家传说中的仙界。
整首诗语言优美，意境超脱，通过对王子乔生活状态和精神追求的描绘，表达了诗人对于自然、生命和超越世俗烦恼的一种向往与追求。
- 作者介绍
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陈陶
陈陶[唐]（约公元八四一年前后在世）字嵩伯，自号三教布衣，鄱阳剑浦人。（全唐诗作岭南人，此从唐才子传）生卒年及生平均不详，约唐武宗会昌初前后在世。工诗，以平淡见称。屡举进士不第，遂隐居不仕，自称三教布衣。（公元八五三年左右）避乱入洪州西山。咸通中，（公元八六六年左右）严撰节度江西，尝往山中，每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍，陶笑而不答。莲花赋诗求去，有“处士不生巫峡梦，虚劳云雨下阳台”之句。朝代：唐 号：三教布衣 籍贯：当是剑浦(今福建南平) 生辰：约公元812—约885年
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离别敦煌父老士民
古来为官者，患在不自知。
新官初来日，旧官将去时。
谁兴来暮歌，谁泐去思碑。
古人如可作，此语非我欺。
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《离别敦煌父老士民》【清·苏履吉】古来为官者，患在不自知。新官初来日，旧官将去时。谁兴来暮歌，谁泐去思碑。古人如可作，此语非我欺。忆我来兹土，刚是一年期。我民无犯法，法在有等差。我民有待泽，泽及无或遗。二者皆吾勉，未必无偏私？嘉哉我士民，古风尚可追。士习略淳朴，民俗近恬熙？舆情思所威，责在官所为。顾我一书生，十载莅边陲。循声非敢忘，终岁累奔忙。春风度玉关，夏雨本相随。秋霜及冬日，畏爱宜并施。谁为一年中，不足言抚绥。所愧亲民官，官与民相离。未闻为父母，不自爱其儿。未闻为赤子，不以母是依。但愿吾父老，特此千庭帏。人生重孝悌，百行为首推。从此施于政，家国无异宜。士民听我语，治人先自治。耕读安本分，举动循矩规。听戒在多事，好讼逞虚辞。勿以身试法，私翼长官慈。新官父母来，我去从此辞。匪徒为尔言，呈亦凛在兹。
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