古来为官者，患在不自知。
新官初来日，旧官将去时。
谁兴来暮歌，谁泐去思碑。
古人如可作，此语非我欺。
忆我来兹土，刚是一年期。
我民无犯法，法在有等差。
我民有待泽，泽及无或遗。
二者皆吾勉，未必无偏私？
嘉哉我士民，古风尚可追。
士习略淳朴，民俗近恬熙？
舆情思所威，责在官所为。
顾我一书生，十载莅边陲。
循声非敢忘，终岁累奔忙。
春风度玉关，夏雨本相随。
秋霜及冬日，畏爱宜并施。
谁为一年中，不足言抚绥。
所愧亲民官，官与民相离。
未闻为父母，不自爱其儿。
未闻为赤子，不以母是依。
但愿吾父老，特此千庭帏。
人生重孝悌，百行为首推。
从此施于政，家国无异宜。
士民听我语，治人先自治。
耕读安本分，举动循矩规。
听戒在多事，好讼逞虚辞。
勿以身试法，私翼长官慈。
新官父母来，我去从此辞。
匪徒为尔言，呈亦凛在兹。
《离别敦煌父老士民》【清·苏履吉】古来为官者，患在不自知。新官初来日，旧官将去时。谁兴来暮歌，谁泐去思碑。古人如可作，此语非我欺。忆我来兹土，刚是一年期。我民无犯法，法在有等差。我民有待泽，泽及无或遗。二者皆吾勉，未必无偏私？嘉哉我士民，古风尚可追。士习略淳朴，民俗近恬熙？舆情思所威，责在官所为。顾我一书生，十载莅边陲。循声非敢忘，终岁累奔忙。春风度玉关，夏雨本相随。秋霜及冬日，畏爱宜并施。谁为一年中，不足言抚绥。所愧亲民官，官与民相离。未闻为父母，不自爱其儿。未闻为赤子，不以母是依。但愿吾父老，特此千庭帏。人生重孝悌，百行为首推。从此施于政，家国无异宜。士民听我语，治人先自治。耕读安本分，举动循矩规。听戒在多事，好讼逞虚辞。勿以身试法，私翼长官慈。新官父母来，我去从此辞。匪徒为尔言，呈亦凛在兹。
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这首诗《离别敦煌父老士民》由清代诗人苏履吉所作，表达了作者对敦煌地区民众的深厚情感以及对其治理的反思和期望。诗中通过对比新官与旧官的交接，揭示了为官者自我认知的重要性，强调了官员应以公正无私的态度对待民众，遵循道德规范，重视法律的等级差异，以及对民众福祉的全面关怀。
诗的开头即点明为官者自我认知的缺失是普遍问题，“古来为官者，患在不自知”，指出新官上任与旧官离任之间的过渡期，是检验官员是否真正关心民众、是否能够公正执行政策的关键时刻。通过“谁兴来暮歌，谁泐去思碑”的比喻，形象地描绘了民众对官员任期结束的不同情感反应，既是对旧官的怀念，也是对新官的期待。
接着，诗人回忆自己初到敦煌时的情景，强调了法律的等级差异和对民众福祉的全面照顾，同时反思自己的工作是否公正无私，是否存在偏私。诗人对士民的赞美，表明了他们对古代美德的传承和追求，以及对官员行为的期望。
诗中提到自己作为书生出身的官员，在边陲地区任职多年，虽然不敢忘记职责，但终年忙碌奔波，难以兼顾所有事务。诗人描述了四季更替中的自然景象，如春风、夏雨、秋霜、冬日，以此象征治理地方的复杂性和多样性，强调了在不同情境下应采取不同的施政策略。
最后，诗人表达了对未来的希望，希望新官能像父亲一样关爱民众，不仅关注民众的物质需求，更要从道德和情感层面给予支持。诗人提醒新官要倾听民众的声音，理解他们的需求，同时强调了个人品德修养对于治理的重要性，提倡耕读为本，遵守规矩，避免多事和虚假诉讼，以及不滥用权力。
整首诗体现了诗人对官民关系的深刻思考，以及对理想政治状态的追求，展现了其深厚的道德情怀和社会责任感。
扶起阶前菊，秋霖苦未休。
更逢千里别，早白一年头。
客借程文看，儿分赐服收。
还家有新兴，佳句入书邮。