见得分明识得亲,举来犹自涉涂程。
直饶不犯毫芒者,也是拈䭔舐指人。
见得分明识得亲,举来犹自涉涂程。
直饶不犯毫芒者,也是拈䭔舐指人。
这首诗是宋代禅宗僧人释宗杲所作的《颂古一百二十一首》中的第八首。诗中以日常生活中观察事物的方式,寓言般地阐述了深刻的禅理。
"见得分明识得亲",这里的“见得分明”表达了对事物本质的清晰洞察,而“识得亲”则意味着对亲近真理或佛法的深刻理解。诗人强调了直接而深入的认识。
"举来犹自涉涂程",通过比喻,说明即使是对简单事物的把握,也需要持续学习和实践,如同在人生道路上不断前行。
"直饶不犯毫芒者",意为即使是最微小的错误或偏差也不可忽视,暗示修行者需要严格要求自己,不容丝毫懈怠。
"也是拈䭔舐指人",拈䭔(一种佛教用具)和舐指的动作,形象地描绘出修行者在探索真理时的专注与执着,即使是细微的动作也蕴含着对智慧的追求。
整首诗以日常生活中的小事为切入点,揭示了禅修中对细微之处的重视和对真理的不懈追求,体现了禅宗的精微与深邃。
画意不画形,形胜意不足。
正如九方皋,相马不相肉。
此笔谁为之,缫藉以锦玉。
一几共三人,弥明喜师服。
赓酬夜何其,漏箭在银烛。
谁如豕腹胀,谁作龙头缩。
始胡为颉颃,末胡为屈伏。
彼既鼻撩天,避席徒局束。
去者俄翩然,二子睡正熟。
奓户问童奴,晓云凄古木。
质之昌黎篇,段段皆实录。
用意岂不精,或者疑近俗。
我闻文章家,同工而异曲。
或如骏历险,千里在一蹙。
或寸步不遗,句句必连属。
在诗则乐天,在文则永叔。
画品恐亦然,愿言宝此轴。
毋使叹巧心,受嗤于拙目。
朝别简寂观,夜行石径溪。
溪光照厓绿,月色正相宜。
石上三道士,颀然好丰姿。
手弄金光草,或把珊瑚枝。
冯风招素手,赐我一玉卮。
叹我事远游,萧飒朱颜衰。
长林孤月落,羽盖何葳蕤。
童童乘之去,弃我忽若遗。
明发阒无睹,但有青鼯啼。
皇汉失中德,四海横雕戈。
惊尘暗九有,豺虎临长河。
流人满川谷,积尸乱如麻。
关洛既荡析,楚壤空嵯峨。
谬当牧守寄,无以救时讹。
竟贻百代诮,家世随蹉跎。
安知千载下,夫子感慨多。
人生固有志,成败飘风过。
且复登城隅,逍遥望山河。
日暮襄汉碧,凫鸭游轻波。
何以慰我心,玄熊閒黄驼。
清觞宜城酒,二八邯郸歌。
愿言写怀抱,联用宽吾家。
勿言此欢易,乐罢归无何。