舌底谈锋欲吐莲,陈遵真在五云边。
苍梧已见劳轺驾,祇树今思借法船。
扪虱自高湖海气,寻僧日结竹林缘。
愧将下里酬居士,打地元来错会禅。
舌底谈锋欲吐莲,陈遵真在五云边。
苍梧已见劳轺驾,祇树今思借法船。
扪虱自高湖海气,寻僧日结竹林缘。
愧将下里酬居士,打地元来错会禅。
这首诗以对答的形式展开,充满了禅意与文人雅趣。首联“舌底谈锋欲吐莲,陈遵真在五云边”运用了比喻手法,将陈遵比作能言善辩的莲花,暗示其才华横溢,同时巧妙地融入了神话色彩,增添了诗的意境。颔联“苍梧已见劳轺驾,祇树今思借法船”则通过历史典故,表达了对陈遵的敬仰之情,同时也流露出诗人对于佛法的向往和追求。
颈联“扪虱自高湖海气,寻僧日结竹林缘”进一步展现了诗人的豁达胸襟和对自然、佛教文化的亲近。诗人自比为在湖海间自由翱翔的鸟儿,与虱子无关,象征着超脱世俗的境界;同时,他每日寻找僧侣,结伴于竹林中,既是对佛教精神的实践,也是对隐逸生活的向往。
尾联“愧将下里酬居士,打地元来错会禅”则表达了诗人对于未能完全理解对方深意的歉意,同时也流露出对于佛法的谦逊态度。整首诗不仅展现了诗人的文学才华,更体现了其对人生、自然、佛法的深刻理解和感悟,是一首富有哲理意味的佳作。
天王理万国,势必委诸吏。
制字从一史,执法不可二。
奈何雍也面,胸臆伏私意。
两讼一求捷,两役一求避。
含糊卒未决,徐徐较馈遗。
酒果若羔雁,书画及弊器。
到官一物无,去官百需备。
此县与彼县,大率不相异。
独有楚县尹,不肯作此事。
无钱买归舟,仆马亦憔悴。
寒近衣犹单,暑退扇已掷。
生世成何事,卧念夜叹息。
四壁候虫鸣,不啻千且百。
其鸣果何谓,霜□还复蛰。
大块□□民,生死互促迫。
嗷嗷食土毛,灭去竟无迹。
髧髦昔何□,□今曶六十。
于道粗有闻,屡空未为厄。
意长岁年短,虑阔世俗窄。
欲为熟睡谋,可无伯伦德。
昼欲求一淘,有灶无灶烟。
夜欲求一榻,有屋无屋椽。
历历数百里,无人居道边。
问言何至此,我亦为恍然。
江西走荆蜀,行行三十年。
铃卒递羽檄,贩夫骈担肩。
观国上秀士,奉使骤达官。
车马或相遇,往往皆衣冠。
后陇竹未断,前坡花已妍。
入肆欲美酒,既醉不问钱。
是时鬓如漆,浩歌无忧端。
岂谓再至此,满颐霜雪攒。
寻觅旧题壁,脱落迷榛菅。
乾淳老前辈,间有数字完。
昔时所见人,往往沉重泉。
翕张孰移斡,隆替更变迁。
云暧淡竹岭,雨昏石头田。
我仆既已惰,我马复不前。
慷慨一以思,古有行路难。
难更莫如今,怀古空永叹。