性本慈悲。要觅玄机。妙理上欲寻思。
一身无可脱，被家缘、火院驱驰。
爱欲猛捐样下，怎标向、那妻儿。
此个丹成分两处，若教行坐总相随。但恐不由伊。
双全全举得，人人尽、学取无为。
清静到头各就，只庞居士同知。
《山亭柳》全文
- 鉴赏
这首诗名为《山亭柳》，作者是元代的王哲。诗的内容主要探讨了个人修行中的慈悲与解脱之道。诗人强调了修行者内心的慈悲本性，以及对玄妙道理的追求。他指出，修行者在面对家庭和世俗责任时，应舍弃爱欲，尤其是对妻儿的情感牵绊，以实现真正的内心自由。
诗中提到的"丹成分两处"可能是指修炼过程中的内外合一，而"行坐总相随"则强调无论何时何地，修行者都应保持内心的清净。诗人担心有些人无法完全遵循这种境界，但他鼓励大家学习无为之道，达到清静的最高境地。最后，诗人表达了对庞居士的理解和支持，认为只有真正理解和实践清静的人，才能达到与庞居士一样的智慧。
这首诗通过修行者的内心体验，展现了元代道家思想对于个人修行和社会生活的独特见解。
- 作者介绍
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王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。朝代：元
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道光壬辰三月十七日放洋
东风稍杀北风劲，庶几可以借帆力。
况有山神预告期，未敢迟延误晷刻。
纵然掀簸我不妨，自矢平生志无惑。
澎湖奈较台阳高，往来尚须几梭织。
直到料罗最上头，南针方指巽方直。
朝暾未起早开船，舵工转舵日中昃。
犹恐太蚤不见山，驶回重把帆缭勒。
此时舟行亦怖人，浪比山高穿崱屴。
一起上欲干云霄，一落不知千万尺。
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须臾月出冷无光，荡摇那辨轮盈蚀。
堆成万片碧玻璃，滉漾转使中心恻。
一舟难拟太仓稊，孑然中处我其一。
人生纷攘亦何为，何啻蝼蚁分疆域。
方兴浩叹忘颠危，出海请我舱中息。
神奇怪异百不闻，襆被蒙头守缄默。
天明试问澎湖山，但见毫芒一痕墨。
心疲力倦双睫交，梦魂已入南柯国。
《道光壬辰三月十七日放洋》【清·周凯】东风稍杀北风劲，庶几可以借帆力。况有山神预告期，未敢迟延误晷刻。纵然掀簸我不妨，自矢平生志无惑。澎湖奈较台阳高，往来尚须几梭织。直到料罗最上头，南针方指巽方直。朝暾未起早开船，舵工转舵日中昃。犹恐太蚤不见山，驶回重把帆缭勒。此时舟行亦怖人，浪比山高穿崱屴。一起上欲干云霄，一落不知千万尺。天光黝黯水光黫，天水胶粘合成色。须臾月出冷无光，荡摇那辨轮盈蚀。堆成万片碧玻璃，滉漾转使中心恻。一舟难拟太仓稊，孑然中处我其一。人生纷攘亦何为，何啻蝼蚁分疆域。方兴浩叹忘颠危，出海请我舱中息。神奇怪异百不闻，襆被蒙头守缄默。天明试问澎湖山，但见毫芒一痕墨。心疲力倦双睫交，梦魂已入南柯国。
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