性真自是葛天民,五柳能回太古春。
世外那知天历数,桃花并不识秦人。
性真自是葛天民,五柳能回太古春。
世外那知天历数,桃花并不识秦人。
这首诗以“题陶集后四首(其二)”为题,作者是清代的何栻。诗中借用了陶渊明的典故,表达了对真性情和自然和谐生活的向往与赞美。
首句“性真自是葛天民”,将诗人内心的纯净与真实比作葛天民,葛天民是中国古代传说中的一个理想化的社会状态,这里用来形容诗人追求的是一种不受世俗束缚、保持本真性情的生活方式。接着,“五柳能回太古春”一句,通过五柳(陶渊明的别号)的意象,暗示了诗人希望回到那个淳朴、充满生机的远古时代,表达了一种对简单、自然生活的向往。
“世外那知天历数,桃花并不识秦人。”这两句进一步深化了主题。前一句“世外那知天历数”借用世外桃源的典故,表达了诗人对于超脱尘世、不受时间限制的理想世界的渴望。后一句“桃花并不识秦人”则通过桃花不识秦人的隐喻,强调了诗人对于远离历史变迁、保持心灵纯净的追求。整首诗通过这些意象和比喻,展现了诗人对真我、自然和谐生活的深刻思考和向往。
云惨惨,风萧萧,虎皮蒙马尾缠腰。
黄河赤羽夜半膳,层冰叠作千夫桥。
蹻腾噬贼孤城下,狼烟猎猎侵寒霄。
两县四顾无健儿,壮哉二令鼓战频。
食尽力穷无奈何,义气奋激冲丹田。
丈夫有死在得所,岂必裹尸归远边。
肢肉脔喋血如水,瞋目抉裂骂不已。
君不见上蔡人思霍父母,谁道包瓜本无杞。
百年春雨老耕犁,儿童识得王平西。
愧他奔窜终亦死,臭腐自等醯中鸡。
更无妻子问,向死复何恨。
本为王家生,亦为王家卒。
睢州去何远,张许惊再出。
莫说死何益,莫说生更好。
生死源头梦一场,秋露泠泠原上草。
君不见颜杲卿,史官有传名兼收。
赠官荫子殊恩录,莫作怨鬼丘园啾。
《吊忠行》【明·夏良胜】云惨惨,风萧萧,虎皮蒙马尾缠腰。黄河赤羽夜半膳,层冰叠作千夫桥。蹻腾噬贼孤城下,狼烟猎猎侵寒霄。两县四顾无健儿,壮哉二令鼓战频。食尽力穷无奈何,义气奋激冲丹田。丈夫有死在得所,岂必裹尸归远边。肢肉脔喋血如水,瞋目抉裂骂不已。君不见上蔡人思霍父母,谁道包瓜本无杞。百年春雨老耕犁,儿童识得王平西。愧他奔窜终亦死,臭腐自等醯中鸡。更无妻子问,向死复何恨。本为王家生,亦为王家卒。睢州去何远,张许惊再出。莫说死何益,莫说生更好。生死源头梦一场,秋露泠泠原上草。君不见颜杲卿,史官有传名兼收。赠官荫子殊恩录,莫作怨鬼丘园啾。
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