幽居观天运，悠悠念群生。
终古代兴没，豪圣莫能争。
三季沦周赧，七雄灭秦嬴。
复闻赤精子，提剑入咸京。
炎光既无象，晋虏复纵横。
尧禹道已昧，昏虐势方行。
岂无当世雄，天道与胡兵。
咄咄安可言，时醉而未醒。
仲尼溺东鲁，伯阳遁西溟。
大运自古来，旅人胡叹哉。
《感遇诗三十八首·其十七》全文
- 注释
- 幽居：僻静居住。
天运：天道运行。
悠悠：深沉、长久。
群生：众生。
古代：远古时期。
豪圣：英雄圣人。
三季：指春秋战国时期。
周赧：周朝末代君主。
七雄：战国时期的七个强国。
秦嬴：秦始皇嬴政。
赤精子：传说中的仙人。
咸京：古代对长安的别称。
炎光：比喻光明。
晋虏：指晋朝的统治者。
昏虐：昏庸残暴。
当世雄：当代英雄。
胡兵：指异族军队。
咄咄：表示惊异或责备。
仲尼：孔子的字。
伯阳：老子的号。
大运：历史的大势。
旅人：在外漂泊的人。
- 翻译
- 在僻静处观察天道运行，深深地挂念众生的疾苦。
自古至今，无论兴盛衰亡，英雄豪杰都无法改变这个规律。
春秋战国时期诸侯纷争，周赧王衰微，秦始皇统一，但最终也被灭亡。
又听说赤精子手持宝剑进入长安，局势动荡不安。
随着晋朝的崛起，混乱再次加剧，光明消失，暴政横行。
古代圣贤之道已经模糊不清，黑暗和暴虐占据上风。
难道没有当代的英雄吗？天意似乎偏向胡人军队。
哎，这怎么能说得清楚？时代沉迷于醉梦，未能觉醒。
孔子困于东方鲁国，老子避世隐居西方大海。
历史的大势自古如此，旅人何必感叹自身的遭遇。
- 鉴赏
这首诗是陈子昂的《感遇诗三十八首·其十七》，出自唐代。这是一首表达深沉历史感慨和对时局变迁思考的五言古体诗。诗人以宏大的历史视野审视过往王朝的兴衰，揭示了天运循环、英雄辈出的哲理。
"幽居观天运，悠悠念群生。终古代兴没，豪圣莫能争。"
开篇就设定了诗人的心境，他在隐逸中观察着天道的运行，对万民的命运感慨不已。历史长河中的兴衰更迭，无论是豪杰还是圣贤，都无法与之抗衡。
"三季沦周赧，七雄灭秦嬴。"
这两句具体化了历史的轮回，提及西周末年和战国时期群雄并起，最终秦朝统一六国的历史事件，强调了历史的无常和王朝更替的必然性。
"复闻赤精子，提剑入咸京。"
这里引出了传说中的赤精子与周文王的故事，表明即便是神圣人物，也有介入尘世之时，暗喻即便是英雄豪杰也难逃时代的巨轮。
"炎光既无象，晋虏复纵横。尧禹道已昧，昏虐势方行。"
诗人哀叹当代光辉已失，北方胡族的势力再次泛滥，古圣先贤的教化已经模糊不清，暴政和黑暗仍在继续。
"岂无当世雄，天道与胡兵。咄咄安可言，时醉而未醒。"
诗人疑问是否没有能够扭转乾坤的英雄，但天命似乎与北方胡族的军队相伴随，感慨之余，只能是时常沉浸于酒中以忘却世事，而自己尚未从这种醉生梦死的状态中清醒过来。
"仲尼溺东鲁，伯阳遁西溟。"
这里提及孔子和老子，象征着儒家与道家的智慧都无法拯救当下的黑暗，反而是他们自己也陷入了时代的洪流之中。
"大运自古来，旅人胡叹哉。"
最后一句总结整个历史观念，天地不仁，以万物为刍狗，大历史的车轮从古至今一直在运行，而诗人作为一个过客，只能感慨而叹息。
这首诗通过对历史兴衰的深刻反思和个人的无力感抒发了诗人的政治失意与时代悲哀，展现了诗人深厚的历史文化底蕴和卓越的文学才华。
- 作者介绍
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陈子昂
陈子昂（公元659～公元700），字伯玉，梓州射洪（今四川省遂宁市射洪县）人，唐代诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。青少年时轻财好施，慷慨任侠，24岁举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁（圣历元年698)时，因父老解官回乡，不久父死。朝代：唐 字：伯玉 籍贯：梓州射洪（今四川省射洪市） 生辰：公元661～公元702
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