世上多虚饰,方知一切心。
不群终是异,僻学古同今。
逸士宽怀释,为官理道深。
移时非独见,令我思沈吟。
世上多虚饰,方知一切心。
不群终是异,僻学古同今。
逸士宽怀释,为官理道深。
移时非独见,令我思沈吟。
这首诗通过对世态的观察,表达了诗人对于世事的深刻理解和超脱的心态。开篇“世上多虚饰,方知一切心”揭示了社会上的假象与真实情感之间的差距,只有洞悉世事的人才能真正领悟到人心的复杂。
紧接着,“不群终是异,僻学古同今”表明即便是不合群体、保持独立自我,也仍旧能够通过学习古代智慧与现代生活相结合,达到超越时空的境界。这里“僻”字带有一种超然世外的意味。
中间两句“逸士宽怀释,为官理道深”则描绘了两种不同的人生态度,一是闲适之士能够宽厚待人、豁达自在;一是为官者则需深思熟虑,处理事务时需秉持正道。
最后,“移时非独见,令我思沈吟”表达了诗人对于时间流转和历史变迁的感慨,非但个人有所体会,而是引发了更深层次的思考与沉吟。这两句也反映出诗人对历史、时事以及个人命运的深刻理解。
总体而言,这首诗通过诗人的内心独白和哲理思考,传达了一种超脱世俗、自在飞扬的精神境界。
秋来不复眠,但觉思悠然。
菊色欲经露,虫声渐替蝉。
诗情生酒里,心事在山边。
旧里无因到,西风又一年。
主圣臣贤日,求名莫等闲。
直须诗似玉,不用力如山。
草白兵初息,年丰驾已还。
凭将安养意,一说向曾颜。
古人重义不重金,曲高和寡勿知音。
今时志士还如此,语默动用迹难寻。
所嗟世上歧路者,终日崎岖狂用心。
平坦旃檀不肯收,要须登险访椿林。
穷子舍父远逃逝,却于本舍绝知音。
贫女宅中无价宝,却将秤卖他人金。
心无相,用还深,无常境界不能侵。
运用能随高与下,灵光且不是浮沉。
无相无心能运曜,应声应色随方照。
虽在方而不在方,任运高低总能妙。
亦无头,复无尾,灵光运运从何起?
只今起者便是心,心用明时更何你。
不居方,无处觅,运用无踪复无迹。
识取如今明觅人,终朝莫慢别求的。
勤心学,近丛林,莫将病眼认花针。
说教本穷无相理,广读元来不识心。
了取心,识取境,了心识境禅河净。
但能了境便识心,万法都如闼婆影。
劝且学,莫为师,不用登高向下窥。
平源不用金刚钻,剑刃之中错下锥。
向前来,莫人我,山僧有曲无人和。
了空无相即法师,不用绫罗将作幡。
可中了,大希奇,大人幽邃不思议。
自家坏却真宝藏,终日从人乞布衣。
取境界,妄情生,只如水面一波成。
但能当境无情计,还同水面本地平。
应大躯,应小躯,运用只随如意珠。
被毛戴角形虽异,能应之心体不殊。
应眼时,若千日,万像不能逃影质。
凡夫只是未曾观,那得自轻而退屈。
应耳时,若幽谷,大小音声无不足。
什方钟鼓一时鸣,灵光运运常相续。
应意时,绝分别,照烛森罗长不歇。
透过山河石壁间,要且照时常寂灭。
境自虚,不须畏,终朝照烛无形对。
设使任持浮幻身,运用都无舌身意。
《歌行一首》【唐·法藏】古人重义不重金,曲高和寡勿知音。今时志士还如此,语默动用迹难寻。所嗟世上歧路者,终日崎岖狂用心。平坦旃檀不肯收,要须登险访椿林。穷子舍父远逃逝,却于本舍绝知音。贫女宅中无价宝,却将秤卖他人金。心无相,用还深,无常境界不能侵。运用能随高与下,灵光且不是浮沉。无相无心能运曜,应声应色随方照。虽在方而不在方,任运高低总能妙。亦无头,复无尾,灵光运运从何起?只今起者便是心,心用明时更何你。不居方,无处觅,运用无踪复无迹。识取如今明觅人,终朝莫慢别求的。勤心学,近丛林,莫将病眼认花针。说教本穷无相理,广读元来不识心。了取心,识取境,了心识境禅河净。但能了境便识心,万法都如闼婆影。劝且学,莫为师,不用登高向下窥。平源不用金刚钻,剑刃之中错下锥。向前来,莫人我,山僧有曲无人和。了空无相即法师,不用绫罗将作幡。可中了,大希奇,大人幽邃不思议。自家坏却真宝藏,终日从人乞布衣。取境界,妄情生,只如水面一波成。但能当境无情计,还同水面本地平。应大躯,应小躯,运用只随如意珠。被毛戴角形虽异,能应之心体不殊。应眼时,若千日,万像不能逃影质。凡夫只是未曾观,那得自轻而退屈。应耳时,若幽谷,大小音声无不足。什方钟鼓一时鸣,灵光运运常相续。应意时,绝分别,照烛森罗长不歇。透过山河石壁间,要且照时常寂灭。境自虚,不须畏,终朝照烛无形对。设使任持浮幻身,运用都无舌身意。
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