琼签隐诀旧曾寻,共秘还金妙旨深。
会向本源分造化,即抛尘劫出来今。
含生皆是坎离气,复会自知天地心。
幻事徒劳聊一笑,他时云壑有知音。
琼签隐诀旧曾寻,共秘还金妙旨深。
会向本源分造化,即抛尘劫出来今。
含生皆是坎离气,复会自知天地心。
幻事徒劳聊一笑,他时云壑有知音。
这首诗《道斋》由宋代诗人张方平所作,其内容深邃,寓意深远,展现了诗人对道家哲学的深刻理解和独到见解。
首联“琼签隐诀旧曾寻,共秘还金妙旨深”,以“琼签”和“隐诀”象征着道家修炼的秘籍和玄奥的法门,表达了诗人对于道家精髓的探寻与领悟。“共秘还金妙旨深”则进一步揭示了道家追求长生不老、返璞归真的核心理念。
颔联“会向本源分造化,即抛尘劫出来今”,诗人将个人的修行与宇宙的本源联系起来,认为通过深入理解宇宙的本质,可以超越时间和空间的束缚,达到心灵的解脱与自由。这里“本源”、“造化”、“尘劫”等词汇,体现了诗人对自然规律和人生苦短的深刻洞察。
颈联“含生皆是坎离气,复会自知天地心”,运用了道家哲学中的“坎离”概念,即阴阳二气的融合与转化,象征着生命与宇宙的和谐统一。同时,“天地心”则表达了诗人对于自然界的敬畏与对宇宙真理的追求。
尾联“幻事徒劳聊一笑,他时云壑有知音”,诗人以一种超然的态度看待世间的种种虚幻现象,认为不必过于执着于表面的得失,只需保持内心的平静与乐观。同时,也寄希望于未来,在遥远的云壑中能找到志同道合的知音,共同探讨宇宙的奥秘与生命的真谛。
整首诗通过对道家哲学的深刻思考与艺术化的表达,展现了诗人对生命、宇宙和自我超越的哲学探索,以及对理想境界的向往与追求。
鸱夷载酒神仙宅,面作缬纹拚卷白。
饮馀指掌话平生,冷笑濡需同豕虱。
昆山片玉本无瑕,洗垢瘢痕任人索。
此中空洞贮天真,何止容卿数百人。
但见娄公容唾面,未应子路不知津。
会逢博物为鉴拔,太阿拂拭宁因循。
男儿强项不易屈,剪剪羞他拜望尘。
席门车辙多长者,虽不事事非长贫。
意详文赡诸儒慕,纷纷谁复师班固。
膏唇泽舌猎英华,立涸宛如沟浍雨。
缨冠门下谩峨峨,鲁国真儒自不多。
何时解榻挥金碗,陶然烂醉奚落河。
清狂浪语文字饮,不须罗袜衬凌波。
芙蓉仙人酒量阔,况有诗客相吟哦。
迎宾扫雪尚如何,乘兴扁舟须一过。
《良臣会饮于仙庄话次颇闻俗子讥诃次前韵自解兼呈国镇》【宋·欧阳澈】鸱夷载酒神仙宅,面作缬纹拚卷白。饮馀指掌话平生,冷笑濡需同豕虱。昆山片玉本无瑕,洗垢瘢痕任人索。此中空洞贮天真,何止容卿数百人。但见娄公容唾面,未应子路不知津。会逢博物为鉴拔,太阿拂拭宁因循。男儿强项不易屈,剪剪羞他拜望尘。席门车辙多长者,虽不事事非长贫。意详文赡诸儒慕,纷纷谁复师班固。膏唇泽舌猎英华,立涸宛如沟浍雨。缨冠门下谩峨峨,鲁国真儒自不多。何时解榻挥金碗,陶然烂醉奚落河。清狂浪语文字饮,不须罗袜衬凌波。芙蓉仙人酒量阔,况有诗客相吟哦。迎宾扫雪尚如何,乘兴扁舟须一过。
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林梢聒聒鸟声繁,积雪初消涧水浑。
老树卧波寒影动,野烟浮草夕阳昏。
风回笛响山前路,犬吠人行竹外村。
杖屦不知幽兴远,归来新月在柴门。