本来无一亦无华,都向真空是一家。
闻说一花还共笑,宁甘鬼窟作生涯。
本来无一亦无华,都向真空是一家。
闻说一花还共笑,宁甘鬼窟作生涯。
这首诗是宋代诗人黄裳对佛教禅宗六祖慧能思想的深刻领悟与表达。通过“本来无一亦无华,都向真空是一家”这两句,诗人阐述了佛教中“空”的哲学理念,即世间万物皆由因果缘起,没有永恒不变的实体,一切皆为空相,最终归于虚无。这种观点强调了事物的相对性和变化性,体现了佛教对宇宙和人生本质的深刻洞察。
接下来的两句“闻说一花还共笑,宁甘鬼窟作生涯”,则进一步深化了这种思想。诗人以“一花”为例,说明即使是最微小的事物,也蕴含着宇宙的真理和生命的欢笑。而“宁甘鬼窟作生涯”则表达了即使在看似艰难困苦的环境中,也能保持内心的平静与自由,不为外物所动,这是一种超脱世俗、追求精神自由的生活态度。
整体而言,这首诗通过对佛教“空”与“一花”的哲思,展现了诗人对生命本质、宇宙真理以及个人精神境界的深刻理解与追求,体现了宋代文人对于哲学、宗教与自然和谐统一的审美情趣。
霓节飞琼,鸾驾弄玉,杳隔平云弱水。倩皓鹤传书,卫姨呼起。莫待粉河凝晓,趁夜月、瑶笙飞环佩。正蹇驴吟影,茶烟灶冷,酒亭门闭。
歌丽。泛碧蚁。放绣帘半钩,宝台临砌。要须借东君,灞陵春意。晓梦先迷楚蝶,早风戾、重寒侵罗被。还怕掩、深院梨花,又作故人清泪。
有形天地分,设险山河壮。
孤山镇南服,峨峨楚之望。
中立亡所倚,屹然怪其状。
石嵾入春空,翠柱支秋浪。
片时起雪痕,万顷排霜杖。
噫气专呼吸,横流以溟涨。
行人多躁进,那解明得丧。
不顾风涛险,半就江鱼葬。
挂席经其旁,往往乞灵贶。
遂因孤独名,塑立轻盈像。
绰约姑射姿,梦魂巫峡想。
如何方面祠,终古承其妄。
五岳视三公,降杀不过两。
不然为子男,何以通祀享。
四气均分风,条融各有掌。
避其狂怒势,亦可利攸往。
亭育天地心,凭险恣荡漾。
正直鬼神德,非名奚独飨。
不使悔吝侵,庶几忠信仗。
在人不在神,勿为虚稽颡。
十二山河壮东夏,黄扉当日建行台。
封陲自此赭衣尽,黉校于今绛帐开。
负海遂成安堵俗,济川元是代天才。
耆明虽乐归閒趣,睿眷岩廊徯再来。