试逐游山去，聊观避俗情。
引流还当井，凭树即为楹。
酒中添药气，琴里作松声。
石炉煎玉髓，土釜出金精。
水碧连年服，云丹计日成。
还看市朝路，无处不营营。
《山中独坐》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人王绩在山中独坐时的心境与所见所感，充满了隐逸之风和自然之美。
首联“试逐游山去，聊观避俗情。”开篇点题，诗人试图远离尘世的喧嚣，寻求心灵的宁静与自由。他选择游山作为逃避世俗纷扰的方式，表达了对自然的向往和对超脱尘世生活的追求。
颔联“引流还当井，凭树即为楹。”进一步描述了山中的景象。诗人将山间流动的溪流比作井水，以树干代替楹柱，生动地展现了山林间的自然和谐与朴素之美。这一联通过对比和拟人化的手法，突出了山中环境的独特与宁静。
颈联“酒中添药气，琴里作松声。”转而描写诗人独坐山中时的生活情趣。他或许在酒中加入草药，享受着自然与健康的结合；同时，弹奏的琴声仿佛融入了松涛之中，营造了一种超凡脱俗的氛围。这一联通过细节描绘，展现了诗人与自然和谐共处的生活态度。
尾联“石炉煎玉髓，土釜出金精。水碧连年服，云丹计日成。”继续展现诗人对自然之美的追求和对健康长寿的渴望。石炉煎煮珍贵的玉髓，土釜炼制出金精，象征着对身体的滋养与提升。连续服用碧绿的泉水，期待着如同云丹般快速见效的健康效果。这一联通过具体的养生实践，体现了诗人对生命品质的高要求和对自然疗法的认同。
最后一句“还看市朝路，无处不营营。”则表达了诗人对现实社会的反思与厌倦。他意识到，在繁华的都市与官场中，人们总是忙忙碌碌，没有片刻安宁。这句诗既是对当时社会现象的批判，也是诗人内心深处对自由与宁静生活的向往。
整体而言，这首诗通过细腻的描绘和深邃的思考，展现了诗人对自然的热爱、对健康长寿的追求以及对世俗生活的反思，是一首充满哲理意味的山水田园诗。
- 作者介绍
-
王绩
王绩（约589—644），字无功，号东皋子，古绛州龙门县(山西万荣县通化镇，通化镇1972年由河津县划入万荣县)人，唐代诗人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋（今宿州五柳风景区），自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》，撰《酒经》、《酒谱》，注有《老》、《庄》。朝代：隋朝 字：无功 号：东皋子 籍贯：绛州龙门(今山西河津) 生辰：约590～644
- 猜你喜欢
奕世交禋行
东海潮头撞虎门，扶胥浴日来黄湾。
西江之水如羊肠，五岭之下出洋洋。
不啻千里回省顾，白云员峤趋粤峦。
西樵渡海赴弼山，中有小水经洛交合干其间。
产有梁氏与李氏，奕世结交有如潮汐绎络相往还，信义直与管鲍相后先。
二氏之子寻冈海屋相交契，永慕如二考之生存。
今年合祭黄华馆，明年合祭汾水埏。
尚期孙子千百世，世世奕叶永不谖。
买田百亩供常事，籍名梁李相转旋。
于乎，此义闻之天下少，义门郑氏差可班。
拍肩执袂为气合，反眼不识如途人。
甚者交兵如耳馀，挤井下石未少悛。
于乎，对面胡越何足言。
于乎，对面胡越何足言，回视二子无厚颜。
《奕世交禋行》【明·湛若水】东海潮头撞虎门，扶胥浴日来黄湾。西江之水如羊肠，五岭之下出洋洋。不啻千里回省顾，白云员峤趋粤峦。西樵渡海赴弼山，中有小水经洛交合干其间。产有梁氏与李氏，奕世结交有如潮汐绎络相往还，信义直与管鲍相后先。二氏之子寻冈海屋相交契，永慕如二考之生存。今年合祭黄华馆，明年合祭汾水埏。尚期孙子千百世，世世奕叶永不谖。买田百亩供常事，籍名梁李相转旋。于乎，此义闻之天下少，义门郑氏差可班。拍肩执袂为气合，反眼不识如途人。甚者交兵如耳馀，挤井下石未少悛。于乎，对面胡越何足言。于乎，对面胡越何足言，回视二子无厚颜。
https://shici.929r.com/shici/nXLjqff.html
殿元石鹿子李子来诗举六字心诀深契道妙予病不能诗为十三字长句代诗酬贺云
嗟状元及第气干青云身依日月，犹不忘随处体认天理六字微诀，大学格致诚正修齐治平一囊括。
经筵进讲启心沃心可以从头说，嗟石鹿子为天下得人知人之哲，为邦家之光为斯文如笺之不绝。