清秋游子□翩翩，彷佛中离面目存。
莫道今人不如昔，群忧初破大同言。
《送薛子荐还揭阳绝句三叠·其一》全文
- 鉴赏
此诗描绘了一位清秋时节出游的游子，形象生动，仿佛其面容犹在眼前。诗人通过“翩翩”二字，刻画出游子轻盈飘逸的姿态，营造出一种超脱尘世的意境。接着，诗人以“彷佛中离面目存”一句，巧妙地表达了对游子形象的深刻印象，即使在远离之后，那独特的面貌依然清晰可见。
后两句“莫道今人不如昔，群忧初破大同言”，则进一步揭示了诗人的哲思与情感。诗人以“莫道”开头，强调不要轻易否定当下的价值和意义，紧接着以“今人”与“昔人”对比，暗示时代变迁并未降低人类的精神追求与道德标准。同时，“群忧初破大同言”中的“大同”一词，源自儒家理想社会的概念，象征着和谐、平等与共同进步的理想状态。这句诗表达了诗人对于打破群体忧虑、实现共同理想的期待与信念，体现了其积极向上的人生态度和对社会进步的乐观展望。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触描绘了游子的形象，借以探讨个体与时代的关联，以及人类对于理想社会的追求与向往，展现了诗人深邃的思想和人文关怀。
- 作者介绍
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湛若水
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。朝代：明 字：元明 号：甘泉 籍贯：广东增城 生辰：1466—1560
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戒烟长歌
人生嗜好各有偏，昔者为酒今为烟。
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譬之于食色，乐而过之亦致愆。
我生于世百无嗜，独有书味结寄缘。
宋艳班香供吮嗽，经腴史液相缠绵。
閒来偶吸罂粟髓，恰如客思莼菜然。
写意聊作消閒计，心不在此等谈玄。
床头金灯伴玉管，藉作藜光年复年。
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《戒烟长歌》【清·洪繻】人生嗜好各有偏，昔者为酒今为烟。通脱俱能适我兴，迷溺乃足生彼瘨。酒可合□可颐养，下饫渔樵上神仙。奇士、隐士或赖醉中传，嗜之灭顶而流涎。遂有丧性家国捐，归咎于酒何为焉！譬之于食色，乐而过之亦致愆。我生于世百无嗜，独有书味结寄缘。宋艳班香供吮嗽，经腴史液相缠绵。閒来偶吸罂粟髓，恰如客思莼菜然。写意聊作消閒计，心不在此等谈玄。床头金灯伴玉管，藉作藜光年复年。亦愁食痂成夙癖，旬日匝月辄舍旃。凌云吐气豪千尺，未许尤物长熬煎。况思调鼎上金殿，复愿饮冰到居延。一杯、一酌且须断，宁忍烟霞痼癖卧寒毡！虽未作监兼作戒，早已忘蹄又忘筌。自从世界变腥膻，燹火劫灰焚大千。恶氛炎燀不可扫，瘴烟毒雾镇相连。九霄无路餐金瀣，半世空劳炼汞铅。自叹此身已废朽，遂将此事托逃禅。古人有托隐于酒，我今何妨隐于烟。收拾青云付灰烬，壮心缕缕管中牵。芙蓉城主石曼卿，金粟堂身李青莲。末路英雄无退步，喷■愤气填坤乾。小榻一椽书百卷，枕藉拌作瓮中眠。谁知时俗有洗涤，争伐髓毛争磨镌，禁烟争问到吾边！吾聊从俗佩韦弦，戒之连日喜安便。不如俗鼻有涕涟，不同俗态有痫颠。无众生相无我相，脱然一笑破万缠。但是长夏难排遣，终日废閒空手心悬悬。此物费吾无多钱，吾姑执此胜执鞭。陆沈于世何所望，吸风饮露一寒蝉。援我自有「传灯录」，慎毋嗔我为矫虔，我于此中获洞天。
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