天生太素，地产灵津。能伏能飞，变化如神。
阴阳宗祖，道契君臣。圣人秘宝，非者不闻。
且太素为君，灵津为臣。合和两性，呼吸相吞。
为夫为妇，男女姻亲。变化钩牵，恩爱传真。
《还丹口诀》全文
- 鉴赏
这首诗《还丹口诀》由唐代的岑真人所作，以深奥的道家哲学为底蕴，探讨了宇宙生成、生命本质以及修行之道。诗中运用了丰富的象征与隐喻，旨在引导读者理解自然界的运行规律与人类生命的奥秘。
“天生太素，地产灵津”，开篇即揭示了天地之间的相互作用，太素代表了宇宙的原始状态，而灵津则象征着生命的源泉。这种对立统一的关系，预示着万物生长与变化的根基。
“能伏能飞，变化如神”，进一步阐述了自然界中万物的动态变化，无论是静止还是运动，都遵循着某种内在的规律，如同神明般神秘莫测。
“阴阳宗祖，道契君臣”，这里将阴阳视为宇宙的根本法则，比作君臣关系，强调了和谐与秩序的重要性。阴阳相生相克，共同维持着世界的平衡。
“圣人秘宝，非者不闻”，暗示了只有智慧与修为达到一定境界的人，才能领悟到宇宙的秘密，普通人难以触及。
“且太素为君，灵津为臣”，通过比喻，说明了在生命体系中，太素（宇宙本源）与灵津（生命能量）的主从关系，形象地描绘了生命起源与发展的过程。
“合和两性，呼吸相吞”，强调了生命体内部的和谐与互动，通过呼吸的循环，实现了物质与能量的交换，体现了生命活动的基本原理。
“为夫为妇，男女姻亲”，将生命繁衍的过程比作夫妻关系，强调了性别差异在生命延续中的重要角色。
“变化钩牵，恩爱传真”，最后两句总结了生命与宇宙间复杂而微妙的联系，通过变化与恩爱，传递着生命的真谛与宇宙的真理。
整首诗以精炼的语言，深邃的思想，构建了一个关于生命、宇宙与修行的宏大图景，不仅展现了道家哲学的魅力，也蕴含了对人类存在意义的深刻思考。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
将往南湖，秦岵斋先生以长歌赠行。作此奉答，即以留别
长身饥鹤毛羽修，客心茫茫增百忧。
破釜生鱼突无火，贷粟且谒监河侯。
买得轻航不盈尺，揭牌自著飘零客。
秋霜既下众林羸，一片寒烟压江白。
谁擘瑶笺赠远行，草风沙雨怅孤征。
文游曾接秦淮海，独谱离歌动别情。
先生浩气吞云梦，直以衙官卑屈宋。
醉后挥毫墨沈流，湘波岳石争浮动。
濯锦坊头贾傅祠，昔年鸿爪亦堪思。
长沙九月成衣未，客子秋帆欲挂时。
连朝风雨重阳节，醉插茱萸不妨别。
新诗笑谢杜陵人，八尺江湖壮行色。
濯足行将望八荒，巴陵水驿夜苍苍。
回头黄鹤西楼月，秋思离愁满岳阳。
《将往南湖，秦岵斋先生以长歌赠行。作此奉答，即以留别》【清·张问陶】长身饥鹤毛羽修，客心茫茫增百忧。破釜生鱼突无火，贷粟且谒监河侯。买得轻航不盈尺，揭牌自著飘零客。秋霜既下众林羸，一片寒烟压江白。谁擘瑶笺赠远行，草风沙雨怅孤征。文游曾接秦淮海，独谱离歌动别情。先生浩气吞云梦，直以衙官卑屈宋。醉后挥毫墨沈流，湘波岳石争浮动。濯锦坊头贾傅祠，昔年鸿爪亦堪思。长沙九月成衣未，客子秋帆欲挂时。连朝风雨重阳节，醉插茱萸不妨别。新诗笑谢杜陵人，八尺江湖壮行色。濯足行将望八荒，巴陵水驿夜苍苍。回头黄鹤西楼月，秋思离愁满岳阳。
https://shici.929r.com/shici/5FjAUP7DwR.html
由睫巢移居竹尾小楼
筑楼不居人，楼已成弃掷。
逆彼郢匠心，聊取蔽庭隙。
上下数十年，积尘高一尺。
如英雄失路，惨澹无颜色。
卑陋在一隅，拳曲乾坤窄。
空椽啸狐鼠，杂处鬼与蜮。
当窗好竹树，翠雨收不得。
岂称高明居，宜付穷途客。
我昔居虽狭，完小殊清洁。
魍魉迫我去，安能恋十笏。
大地无所逃，倦羽聊此集。
人有阮生泪，楼绝庾公迹。
抚兹悟生理，物我成其僻。
朅来拨重关，忽入鳅蛇窟。
怪形印鹤爪，阴气结人立。
恍惚若有凭，森然竖毛发。
似非身可托，且庆俗已隔。
脱帽执箕帚，祛尘小收拾。
撩草罗衾裯，艳之以文墨。
何物讶见人，梁间声咄咄。
雨檐闻鼠鼬，短檠飞蟙蟔。
天以昌吾诗，何以呼逼仄。
苍茫十斛酒，浩荡千古月。
境遇本漠然，壮心多所激。
《由睫巢移居竹尾小楼》【清·张问陶】筑楼不居人，楼已成弃掷。逆彼郢匠心，聊取蔽庭隙。上下数十年，积尘高一尺。如英雄失路，惨澹无颜色。卑陋在一隅，拳曲乾坤窄。空椽啸狐鼠，杂处鬼与蜮。当窗好竹树，翠雨收不得。岂称高明居，宜付穷途客。我昔居虽狭，完小殊清洁。魍魉迫我去，安能恋十笏。大地无所逃，倦羽聊此集。人有阮生泪，楼绝庾公迹。抚兹悟生理，物我成其僻。朅来拨重关，忽入鳅蛇窟。怪形印鹤爪，阴气结人立。恍惚若有凭，森然竖毛发。似非身可托，且庆俗已隔。脱帽执箕帚，祛尘小收拾。撩草罗衾裯，艳之以文墨。何物讶见人，梁间声咄咄。雨檐闻鼠鼬，短檠飞蟙蟔。天以昌吾诗，何以呼逼仄。苍茫十斛酒，浩荡千古月。境遇本漠然，壮心多所激。
https://shici.929r.com/shici/bKsznxTS.html