吾儒根本在修身,恬淡无为乐性真。
此性本无尘可去,去尘犹是未离尘。
吾儒根本在修身,恬淡无为乐性真。
此性本无尘可去,去尘犹是未离尘。
这首诗是宋代诗人袁燮所作的《赠史坑冶二首(其一)》中的一句,主要探讨了儒家修身养性的核心理念。"吾儒根本在修身"强调了儒家重视个人品德修养的重要性,认为这是学术和道德的根本。"恬淡无为乐性真"进一步阐述了儒家追求内心的平静与自然,通过无为而治达到心境的和谐与快乐,这种快乐源自于本真的性情。
"此性本无尘可去"指出人的本性是纯净的,无需刻意去除世俗的杂质,这体现了道家崇尚自然的观念。然而,"去尘犹是未离尘"又暗示即使试图清除外在的尘埃,如果内心不脱离世俗的纷扰,那么真正的超脱并未实现。整首诗寓含了儒家与道家思想的交融,表达了对理想人格的追求和对心灵净化的深刻理解。
薛五嫁人苦不早,皆知倡家擅技巧。
写生乃是第一技,所见无如此卷好。
蕙质兰心有深寄,叶叶茎茎吐幽思。
其余点缀亦复佳,剡藤数丈披清气。
画兼题咏频致余,余亦每呼薛较书。
居然独立脂粉外,芗泽全抛弦索疏。
通国名娃出其下,仍嗟举世无知者。
眼中钟叔比钟期,此卷只应遗叔也。
叔也有情情复起,我题情语情如水。
枉教梦到湘江头,湘江水绝兰枯死。