少年何事学诗书，争似求真保玉壶。
更不劳神游赤水，只知存性养玄珠。
鼎中日月何人有，炉内丹砂世所无。
人笑此中多寂寞，此中寂寞与人殊。
《金丹诗四十八首·其三十一》全文
- 注释
- 少年：年轻人。
何事：为何。
学诗书：学习诗书。
争似：哪比得上。
求真：追求真理。
保玉壶：守护内心纯净。
更不劳神：无需费神。
游赤水：探索赤水。
存性：修养本性。
养玄珠：培养灵性。
鼎中日月：鼎中的日月。
炉内丹砂：炉内的丹砂。
世所无：世间罕见。
人笑：人们笑我。
此中多寂寞：这里太过清静。
殊：不同。
- 翻译
- 年轻人为何要学习诗书，哪比得上追求真理守护内心纯净。
无需费神探索神秘的赤水，只知道修养本性培养内在的灵性。
谁能拥有鼎中的日月，世间罕见的丹砂炼成。
人们笑我这里太过清静，这里的寂寞与世人的喧嚣截然不同。
- 鉴赏
这是一首修道炼丹的诗，充满了深奥的道家思想。诗人通过对比和反问，表达了追求内丹、守护真性的决心。
“少年何事学诗书，争似求真保玉壶。”这里，“学诗书”可能并非指文学修养，而是指对道教经典的学习。诗人询问自己年轻时为何要学习这些，并将其比作寻找能保存真性的珍贵物品“玉壶”。这两句表达了诗人对内在真理的追求和保护。
“更不劳神游赤水， 只知存性养玄珠。”诗人表示自己不再耗费心神去追逐外部的修炼之法，如“游赤水”般的艰苦修行，而是专注于保养内在的本性，以培育那无上的“玄珠”，即道家修炼中常提及的心灵之光。
“鼎中日月何人有，炉内丹砂世所无。”这里诗人以炼丹为喻，表达了对超凡脱俗境界的向往。鼎中若能煮出日月，炉内若能炼成仙丹，那将是人间罕有的奇迹。
“人笑此中多寂寞，此中寂寞与人殊。”诗人意识到外人可能会嘲笑他这种追求，认为其孤独寂寞，但诗人坚信这份寂寞与常人不同，是一种精神上的自足和超脱。
总体而言，这首诗展现了诗人对道家修炼的深刻理解和个人的坚定信念。
- 作者介绍
-
张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，朝代：宋 字：嘉闻 号：翛然子 籍贯：林灵素真 生辰：1092－1127
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