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《诗礼堂为衍圣公赋》全文
明 / 薛瑄   形式: 五言律诗  押[麻]韵

洙泗趍庭日,相传自世家。

三千惟有敬,一语自无邪。

乔木参天色,猗兰绕砌花。

遗风从此地,花雨被无涯。

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鉴赏

此诗描绘了诗礼堂的历史与文化氛围,薛瑄以“洙泗趍庭日,相传自世家”开篇,点明了诗礼堂作为儒家文化的传承之地,自古以来便承载着深厚的文化底蕴。接着,“三千惟有敬,一语自无邪”两句,既赞美了这里对礼仪的尊崇,也强调了言辞的纯净与正直,体现了儒家教育的核心价值。

“乔木参天色,猗兰绕砌花”描绘了诗礼堂周边环境的清幽与雅致,乔木高耸,绿意盎然,兰花环绕,香气袭人,营造出一种宁静而庄重的氛围。这样的环境无疑有助于学者静心学习,汲取知识的甘露。

最后,“遗风从此地,花雨被无涯”则表达了诗人对于儒家文化深远影响的感慨,认为这种文化如同春雨般滋润万物,其影响遍及四海,永无止境。整首诗通过细腻的描写和深邃的思考,展现了诗礼堂作为儒家文化象征的独特魅力,以及它在历史长河中所承载的文化价值和精神意义。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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