霸桥驴子是谁骖，不信诗成活水庵。
人有伏羲还我否，天将坤卦与公谈。
一几未泄梅先露，万里交辉月不惭。
天地断分南与北，如何看北自成南。
《答允崇·其二》全文
- 鉴赏
这首诗以问答形式展开，充满了哲理意味和深沉的思考。诗人通过“霸桥驴子”这一形象引入话题，似乎在探讨创作与灵感的关系，即“诗成活水庵”，暗示诗歌如同活水般源源不断，激发了对创作本质的追问。
接着，“人有伏羲还我否，天将坤卦与公谈”两句，运用了中国古代哲学中的概念，伏羲是传说中的创世神，而坤卦则是八卦之一，象征大地。这里可能是在探讨人类与自然、宇宙之间的关系，以及个体与整体、创造者与被创造物之间的互动。
“一几未泄梅先露，万里交辉月不惭”则进一步深化了这种探讨。一“几”（几案）未完全显露时，梅花已悄然绽放，象征着事物的发展往往早于表面显现；而“万里交辉月不惭”，则表达了即使在广阔的天地间，月亮也能以其光辉照亮一切，不因环境而自卑，寓意着内在的光明与自信。
最后，“天地断分南与北，如何看北自成南”这两句，以地理方位的相对性为喻，提出了一种超越常规视角的思考方式。在不同的参照系中，看似对立的概念可以相互转化，强调了视角的重要性以及万物之间相互依存、相互转化的哲学观点。
整体来看，这首诗不仅展现了诗人对自然、宇宙、人性的深刻洞察，也体现了其独特的哲学思考和审美追求，是一首富有启发性和哲理性较强的佳作。
- 作者介绍
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庄昶
庄昶（1437～1499）明代官员、学者。字孔暘，一作孔阳、孔抃，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生，汉族，江浦孝义（今江苏南京浦口区东门镇）人。成化二年进士，历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费，不愿进诗献赋粉饰太平，与章懋、黄仲昭同谪，人称翰林四谏。被贬桂阳州判官，寻改南京行人司副。以忧归，卜居定山二十余年。弘治间，起为南京吏部郎中。罢归卒，追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。朝代：明
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《赠文林翰林编修陈公哀辞缉熙之父》【明·张宁】余尝息御于苏台兮，寻弭节于辽阳。徵遗铭于幽竁兮，访故事于遐荒。闻先生之少孤兮，形影相吊而无亲。攀千仞而独上兮，如一发之引千钧。亦既识夫康庄兮，坦顺适乎前路。握瑶瑜以自好兮，力衔策而疾步。世方以其事为事兮，夫何独先生之好修。彼将絷凤凰以司晨兮，扰骐麟以曳辀。夫既知其不可兮，姑将反是以求道。何枘凿之终不可以相入兮，又竿瑟之异好。返兰舟于漭漾兮，回素辔于寥廓。苟初心之未渝兮，虽隐约其奚怍。盖智者不訾予以迷邦兮，而枉者将罪予以怀璧。嗟厉阶其孰基兮，而祸本其谁植。女入室而见妒兮，不嫁何尤。士入朝而见嫉兮，不仕何忧。岂刚者恒足以致缺兮，而美者必于致毁。璞玉之必于见剖兮，而渊珠之必于见取。胡为乎煽烈火于馀烬兮，加矰缴于伤羽。彼苍苍者其广大兮，而㷀㷀之谓何。匪予行之当是兮，谅矢心而靡他。行遥遥其日远兮，心耿耿而伤悲。羌去故而即新兮，念长往而不来。旦引领于国门兮，夕凝睇于桑梓。登高丘而望远兮，或居閒而独语。曾岁月之几何兮，倏少壮之代谢。憯辽鹤之夙吊兮，惊楚鵩之集舍。魂杳杳以无归兮，魄沉溟而忘故。渺尘海之不可以极兮，又云关之不可以经度。风凄凄其昼吟兮，雪缤纷其夜零。日卓午而不明兮，草逢春而不青。忽天宇之开霁兮，仰恩光之下泽。慨仁者之有后兮，叹生死而肉骨。驾灵舆于万里兮，复此故丘。贲徽名于九原兮，荣溢东州。方其阽身就死而无所恤兮，又孰念夫孤嫠。兴坠继废而人所不亿兮，天实为之。
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