手探月窟足天根，悟尽羲图造化原。
嘉遁有窝甘偃蹇，观光无意羡飞骞。
诗成比赋犹堪咏，道在希夷信莫言。
胜日良辰留客处，清风满抱酒盈樽。
《读邵康节击壤集二十首·其九》全文
- 鉴赏
这首诗展现了诗人对邵康节《击壤集》的深入阅读与深刻理解。首句“手探月窟足天根”，以夸张的手法描绘了诗人探索宇宙奥秘的壮志和决心，仿佛能触及月宫之巅，脚踏天际之端，表达了对自然界的无限好奇与探索精神。
“悟尽羲图造化原”则揭示了诗人对古代哲学思想的深刻领悟，认为自己已经理解了《易经》（即羲图）中关于宇宙生成变化的原始真理，展现出对传统文化的深厚积淀和独到见解。
“嘉遁有窝甘偃蹇，观光无意羡飞骞”两句，通过对比隐居生活与游历四方的体验，表达了诗人对宁静淡泊生活的向往，以及对自由自在、无拘无束生活的不羡慕，体现了诗人追求内心平和与自我实现的价值取向。
“诗成比赋犹堪咏，道在希夷信莫言”则进一步阐述了诗人对文学创作和道家哲学的理解，认为自己的作品如同优美的赋文一样值得吟咏，而真正的道理往往隐藏于深邃的沉默之中，难以言传，强调了艺术与哲学的内在联系及其超越语言的独特魅力。
最后，“胜日良辰留客处，清风满抱酒盈樽”描绘了一幅充满诗意的生活场景，表达了诗人与友人共享美好时光的喜悦，以及在清风与美酒中寻求心灵慰藉的情趣，体现了诗人的生活态度和情感世界。
整体而言，这首诗不仅展示了诗人对邵康节作品的深刻感悟，也反映了其个人哲学思考、审美情趣和生活态度，是一首富有哲理意味和人文关怀的作品。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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高僧飞锡婫摩城，恐迷智火遗元镫。
金壶汁尽井华继，历年书勒西来经。
迄今洞秘铁石扃，法乘呵护严山灵。
雷音往往动深夜，此下不少潜虬听。
有时滃郁寒云兴，气逼太古莓苔青。
黝然深黑若有物，照影莫见神为惊。
一语未毕一语应，清音琅琅如斫冰。
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或言乌山井底扬吴舲，竹山有穴通孤星。
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阴阴危壁垂寒藤，重来腰脚力尚能。
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