引领銮舆下九天,明王典礼信无前。
斋居兵署今三度,旅食金陵又二年。
宝鸭香销诗未就,铜龙声咽夜忘眠。
孤臣白发还遭遇,载诵明良喜起篇。
引领銮舆下九天,明王典礼信无前。
斋居兵署今三度,旅食金陵又二年。
宝鸭香销诗未就,铜龙声咽夜忘眠。
孤臣白发还遭遇,载诵明良喜起篇。
这首诗描绘了明代林廷㭿在辛卯正月上辛日郊祀明堂时的斋居生活。首句“引领銮舆下九天”,以帝王出行的宏大场面开篇,暗示了祭祀活动的庄重与神圣。接着,“明王典礼信无前”进一步强调了此次祭祀活动的重要性和超越以往的庄严。
“斋居兵署今三度,旅食金陵又二年。”这两句通过时间的累积,表达了诗人对斋居生活的长期坚持,以及在金陵流离的生活经历。斋居是古代祭祀前的准备工作之一,需要严格遵守规定,以示虔诚。而“旅食金陵又二年”则透露出诗人可能因某种原因流寓金陵,经历了两年的漂泊生活。
“宝鸭香销诗未就,铜龙声咽夜忘眠。”这两句描绘了斋居期间的日常情景。宝鸭香销,暗示了斋戒的严格,诗人无法享受香烟缭绕的舒适;铜龙声咽,可能是指钟声或乐器声,夜晚难以入眠,表现了诗人内心的思绪纷扰。
最后,“孤臣白发还遭遇,载诵明良喜起篇。”诗人自称为孤臣,表达了自己作为臣子的孤独感,同时“白发”也象征着岁月的流逝和人生的沧桑。然而,在这样的背景下,诗人却能“载诵明良喜起篇”,即在心中吟诵赞美君主的诗句,表现出对君主的忠诚和对美好时代的向往。
整体而言,这首诗通过细腻的描写,展现了诗人斋居生活中的情感波动和对国家、君主的深厚情感,同时也反映了古代祭祀活动的庄重与仪式感。
周官掌三《易》,以通天下志。
卦名或不齐,旅占本一致。岂有先后天,?离异方位。
斯言伪且坚,足以乱神智。
演为方圆图,申以河洛义。
仪象卦已陈,相错六十四。
图中迭相生,十六三十二。
请问安乐翁,正名名焉寄。
华山突兀凌八荒,仙掌擘画摩青苍。
洗头盆水泻银汉,斜挂星辰森在旁。
攀縆直上几千仞,俯看海日生扶桑。
韩愈当年惊眩处,昔为绝险今康庄。
谁能罗致归户牖,琅琊先生有草堂。
霞举烟霏何烂漫,杖藜散帙随昏旦。
奔腾腕下走钟王,研索床头穷系彖。
安车强起栖僧阁,夜夜山中梦红药。
蹀躞金门懒上书,公卿缟纻还垂橐。
先生岂是尘中人,披帷㥾就多逸民,所欢顾况尤比邻。
华山不作终南径,看尔三峰顶上身。