父师兄弟一堂深，貌像如生世所钦。
直向端倪明万古，不专佔毕诏来今。
地灵香火溪山护，岭近衣冠岚雾侵。
千派万流同一水，来从濂洛洗人心。
《道源》全文
- 拼音版原文全文
道 源 宋 /刘 黻 父 师 兄 弟 一 堂 深 ，貌 像 如 生 世 所 钦 。直 向 端 倪 明 万 古 ，不 专 佔 毕 诏 来 今 。地 灵 香 火 溪 山 护 ，岭 近 衣 冠 岚 雾 侵 。各 派 万 流 同 一 水 ，来 从 濂 洛 洗 人 心 。
- 翻译
- 父亲、师长和兄弟们共聚一堂，容貌生动，世人皆敬仰。
他们直接洞察真理，光照万古，不只是为了个人利益而学习，而是传承诏令给后人。
这里地势灵秀，香火旺盛，溪山环绕，山岭近处，文人士大夫的气息也被山岚雾气所浸染。
众多的水流汇集成一条大河，它源自濂溪和洛阳，洗涤人们的心灵。
- 注释
- 父师兄弟：指家庭、师门或学术团体中的长辈和同辈。
貌像如生：形容容貌生动逼真。
端倪：事物的头绪或关键。
佔毕：古代书写工具，此处代指学问或知识。
地灵：形容地方灵气，有文化或学术氛围。
岚雾：山间的雾气，象征高雅或隐逸。
濂洛：指濂溪周敦颐和洛阳程颢、程颐，两位宋代著名理学家。
洗人心：比喻净化心灵，提升道德修养。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅深邃的山谷之景，融合了自然美与宗教意境。开篇"父师兄弟一堂深"，通过对佛寺内部的刻画，展示出一种宁静和谐的氛围。"貌像如生世所钦"则是对佛像的赞美，其庄严肃穆之态，如同活生生一般令人敬仰。
"直向端倪明万古，不专佔毕诏来今"表达了佛法的光大和永恒，以及它对后世的启迪与教诲。这里的"端倪"指的是高远、深邃之意，"不专佔"则是说佛法普度众生，没有偏私。
接下来的"地灵香火溪山护，岭近衣冠岚雾侵"，则是对自然景观的描写。"地灵"通常指的是山川之神，这里与"香火"结合，可能暗示着佛寺中的香火供养，以及自然景物对其保护。"岭近衣冠岚雾侵"则形象地展现了山峦接近人间，而岚云的迷离似乎也渗透进人们的日常生活之中。
最后，"千派万流同一水，来从濂洛洗人心"以水为喻，表达了佛法如大河般汇聚众流，最终归于一体，并且具有净化人心的力量。这里的"濂洛"可能是指中国古代的两条河流，象征着文化和智慧的源头。
整首诗通过对自然与宗教之美的描绘，表达了对佛法永恒光大以及它净化人心作用的赞美之情。
- 作者介绍
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刘黻
（1217—1276）温州乐清人，字声伯，号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺，理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政，安置南安军。及还，复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记，由学官试馆职。历监察御史，改正字，官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安，陈宜中谋拥二王，迎黻共政，行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。朝代：宋
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