心然法法然，法异心心异。
透过然异来，许你个巴鼻。
《小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣·其一》全文
- 鉴赏
这首诗由宋代僧人释守卓所作，名为《小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣》的第一首。诗中运用了禅宗中的概念，通过“然”、“法”、“心”、“异”等词，探讨了心灵与宇宙万物之间的关系。
“心然法法然，法异心心异。” 开篇即点明了心与法的关系，心是主体，法是客体，心对法的认知和反应决定了法在心中的显现。心的变化导致对法的理解和感受不同，体现了心与法之间相互作用、相互影响的动态关系。
“透过然异来，许你个巴鼻。” 这句话进一步阐述了理解事物的深度和层次。透过不同的视角或心境去观察事物，会得到不同的认知结果。这里“巴鼻”可能是一种比喻，意指细微之处或微妙的感受，强调了深入体悟的重要性。
整体而言，这首诗旨在引导读者深入思考心灵与宇宙万物之间的互动关系，鼓励从多角度、深层次去理解和体验世界，追求内心的平静与智慧的提升。
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《孔先生以仙长老山水略录见约同游作诗答之》【宋·韩维】群峰罗立青巉巉，中有佛庙名香严。飞泉汹涌出峰后，四时激射喧苍岩。跳珠喷雪几百丈，下注坎险钟为三。援萝俯瞰石底净，明镜光溢青瑶函。淙流四走渠为窦，左右吞啮何其馋。缘源散讨不知极，但见洞穴争嵚嵌。攀藤直上出云背，岩户秘邃疑神缄。仰窥阴洞看悬乳，白龙垂须正䰐鬖。或凝如盖覆宛宛，或散如指长掺掺。有台高下且十数，如以势位相临监。平铺老藓柔可坐，谁藉绿罽遗不拈。北山之石何琐碎，形制一一如镌镵。叩之清越诸谷应，不意此地闻韶咸。已霜桂树垂冻壁，未腊梅蕊辉晴岚。浮屠曰仙好事者，奄有胜迹穷搜探。书之远寄龙山下，云此仅止存都凡。先生以本来示我，谓我所好同甘咸。相期历览在他岁，事高意笃非予堪。人生萧散不易得，常苦世累为羁衔。吾徒幸当治平日，况又无事于牵贪。便须巾车不可后，愿以几杖从君南。
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