静据胡床，閒握柱杖。正念绝机丝，起家无伎俩。
珠旋翡翠盘中，月在珊瑚枝上。
《禅人并化主写真求赞·其一七二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅禅修者的静谧画面。"静据胡床"，诗人静静地坐在胡床上，显示出其内心的宁静与专注；"閒握柱杖"，手握禅杖，既体现了修行者的日常行头，也暗含了生活的简单和自在。"正念绝机丝，起家无伎俩"，表达了禅者摒弃世俗机巧，以纯粹的禅心立身于世的态度。
接下来两句，"珠旋翡翠盘中，月在珊瑚枝上"运用了生动的意象，将禅境比喻为珍贵的宝石（珠）在翡翠盘中旋转，月亮映照在珊瑚枝上，营造出一种超凡脱俗的意境。这不仅是对眼前景象的描绘，更是对禅者内心世界的象征，暗示了他们内心的清明与禅定，如同明珠般明亮，又如月光般静谧。
总的来说，这首诗通过简洁而富有象征意义的语言，展现了禅修者的生活态度和精神追求，体现了宋代禅宗艺术的内敛与深沉。
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龙珠吟
蛇有黄，鸡有锦，蚌有珠，鱼有枕。
万物随身各怀宝，惟龙抱负超覆帱。
臆之上，颔之下。
声灵气焰焯光辉，威力神通宏变化。
小径寸，大围尺。
口中皎月戏吐吞，掌上流星恣抛掷。
存此珠，千年万年鳞不枯。
亡此珠，一蝼一蚁血可濡。
有水即珠荣，无水即珠悴。
有云即珠腾，无云即珠坠。
太阳真火力能铄，飞天夜叉势能制。
所以多潜岩壑睡，功成行满自在飞，天旋地转皆由之。
如人贤愚有九品，如人贵贱有十威。
三尺乌，勿能啄，大力鬼，弗能搏。
开通万类总圆明，照耀十方齐廓落。
珠正有，珠忽无。
犹存一念著吝惜，即入三界缠空虚。
丹霞烧佛独玩珠，关南打鼓喜获珠。
韶山心珠本无色，大海龙珠同一如。
乾六爻，龙六变，潜见跃飞以次升，飞上九天须一转。
亢有悔，在上九，见无首，在用九。
藏威在首不在身，若到无时竟何有。
祇园佛，阙里翁。
下土虽分两圣域，上天同是一真龙。
《龙珠吟》【宋·王质】蛇有黄，鸡有锦，蚌有珠，鱼有枕。万物随身各怀宝，惟龙抱负超覆帱。臆之上，颔之下。声灵气焰焯光辉，威力神通宏变化。小径寸，大围尺。口中皎月戏吐吞，掌上流星恣抛掷。存此珠，千年万年鳞不枯。亡此珠，一蝼一蚁血可濡。有水即珠荣，无水即珠悴。有云即珠腾，无云即珠坠。太阳真火力能铄，飞天夜叉势能制。所以多潜岩壑睡，功成行满自在飞，天旋地转皆由之。如人贤愚有九品，如人贵贱有十威。三尺乌，勿能啄，大力鬼，弗能搏。开通万类总圆明，照耀十方齐廓落。珠正有，珠忽无。犹存一念著吝惜，即入三界缠空虚。丹霞烧佛独玩珠，关南打鼓喜获珠。韶山心珠本无色，大海龙珠同一如。乾六爻，龙六变，潜见跃飞以次升，飞上九天须一转。亢有悔，在上九，见无首，在用九。藏威在首不在身，若到无时竟何有。祇园佛，阙里翁。下土虽分两圣域，上天同是一真龙。
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