曾闻佛示迹,一夜千相成。
千相各殊别,因兹寺得名。
而我莞尔笑,此语殊不经。
灯笼答露柱,炽然无色声。
曾闻佛示迹,一夜千相成。
千相各殊别,因兹寺得名。
而我莞尔笑,此语殊不经。
灯笼答露柱,炽然无色声。
这首诗由清朝诗人弘历所作,名为《题慎郡王田盘山色图十六帧静寄山庄(其二)千相寺》。诗中以“曾闻佛示迹,一夜千相成”开篇,引出“千相各殊别,因兹寺得名”的描述,巧妙地将佛教中的“千相”概念与寺庙的命名联系起来,展现出一种神秘而又深邃的意境。
接下来,“而我莞尔笑,此语殊不经”两句,诗人以自嘲的口吻,对前文提到的“千相”之说表示怀疑,流露出一种对传统观念的反思和批判态度。这种幽默而略带讽刺的表达方式,使得整首诗在庄重之中不乏轻松与趣味。
最后,“灯笼答露柱,炽然无色声”两句,通过形象的比喻,进一步深化了主题。灯笼与露柱的对话,既是对前文“千相”的回应,也是对现实世界的隐喻。灯笼代表了人类的智慧与创造,而露柱则象征着自然界的寂静与真实。这两者之间的对话,暗示了人类活动与自然状态之间的关系,以及两者如何相互影响、相互依存。
整体而言,这首诗不仅展现了诗人对于佛教哲学的深刻理解,也体现了他对社会现象的敏锐洞察和独到见解。通过富有想象力的语言和巧妙的比喻,弘历成功地构建了一个既具有哲理深度又不失文学美感的诗意世界。
初至文殊寺,日暮雪绥绥。
冻手解皮囊,短札外无馀。
主人敬爱客,烧泉夜围炉。
遂罄乡国语,一一与泪俱。
或尔强欢笑,或自简残书。
谈道欲抗昔,言诗每起予。
得句必朗咏,时惊山鬼呼。
寒腊亦易过,从予策蹇驴。
遍视新流人,兼履旧边隅。
一闻西岳言,跃跃动衣裾。
爰登千山顶,翘望医巫闾。
分题写怪石,摘食尽野蔬。
冰解梨花落,兴尽春已徂。
扶杖过金塔,寺小足安居。
况复主人贤,善谑礼无拘。
经夏复经秋,凉风满庭除。
忽忆匡山期,掩卷赋归与。
严命难再淹,令我立踌蹰。
结宇崇厓下,冬景多寒云。
飞雁迷云中,空有声遥闻。
日出已近西,群峦列馀曛。
千仞临江湄,暮帆微见人。
远睇在天上,下视水无粼。
我乃不知处,思共谁为邻。
坐对晚甘侯,头无漉酒巾。
清歌每竟夕,翛然忘极贫。
三界如逆旅,千年犹终朝。
一枯复一荣,旷劫空迢遥。
众庶乐奔竞,太上恒寂寥。
奔竞竟何成,寂寥长冥冥。
我爱樊道人,皆醉而独醒。
壹志在西方,而未尝离欲。
莲花生淤泥,随缘兴百福。
今年五十一,俛仰畅幽独。
高斋来南薰,梵音响村屋。
田园乐有馀,岂更羡山谷。
顾我非仁者,何能以言祝。
但愿终遐龄,遮莫远麋鹿。
石人峰下云,长覆石梁水。
石梁潭水淙,分明来梦里。
五老白雪零,五羊红桃美。
红白本同时,山川成遐迩。
引念情复殷,悠悠几千里。
坐起徒为劳,无酒安可恃。
憬然觉何从,形迹百年耳。
多宝塔中人,古今前后履。
蟭螟眉睫间,冥合不自此。
优游溪上林,岂俟观无始。
厌闻世外俦,合离仍贩市。
意气感当时,睽违亦已矣。
死且不可忘,终山有田子。
安得至今日,展像谁当似。
我有夙世习,抱衾中夜起。
忘情卑太上,所钟非所儗。
亭亭百尺楼,极目万山紫。
山外汇重溟,溟深不见底。
揆我怀人心,心孤焉足比。