两肩白发老园公,饮犊林边伴牧童。
笑语去时花影外,笛声归处月明中。
两肩白发老园公,饮犊林边伴牧童。
笑语去时花影外,笛声归处月明中。
这首诗描绘了一幅宁静而和谐的田园生活画卷。通过“两肩白发老园公”这一形象,诗人巧妙地刻画了一位年迈的农夫,他以自然为伴,与世无争,过着简单而充实的生活。饮犊林边,他与牧童一同享受大自然的恩赐,这种亲密无间的互动,不仅展现了人与动物之间的和谐共处,也体现了人与自然的和谐共生。
“笑语去时花影外”,这句诗生动地描绘了老园公与牧童交谈的情景。他们的笑声在花影中回荡,不仅增添了画面的生动性,也传递出一种轻松愉快的氛围。花影之外,是他们欢声笑语的延伸,仿佛连花儿也为之动容,静静地聆听着这份快乐。
“笛声归处月明中”,最后一句将画面推向高潮。随着笛声的响起,夜幕降临,月光洒满大地。笛声与月色相映成趣,营造出一种超脱尘世的意境。这不仅是对田园生活的赞美,也是对自然之美和心灵之美的颂歌。笛声归处,月明之中,不仅展现了时间的流逝,更寓意着心灵的归宿与精神的自由。
整体而言,这首诗通过对老园公与牧童日常生活的细腻描绘,展现了明末社会中一种简朴而纯粹的生活态度,以及人与自然之间和谐共存的美好图景。
绛宫天子统乾乾,乾龙飞上九华天。
天中妙有无极宫,宫中万卷指玄篇。
篇篇皆露金丹旨,千句万句会一言。
教人只在寻汞铅,二物采入鼎中煎。
夜来火发昆崙山,山头火冷月光寒。
曲江之上金乌飞,姮娥已与斗牛欢。
采之鍊之未片饷,一气渺渺通三关。
三关来往气无穷,一道白脉朝泥丸。
泥丸之上紫金鼎,鼎中一块紫金团。
化为玉浆流入口,香甜清爽透舌端。
吞吞服服入五内,脏腑畅甚身康安。
赤蛇苍龙交合时,风恬浪静虎龙蟠。
神水湛湛华池静,白雪纷纷飞四山。
七宝楼台十二时,楼前黄花深可观。
即此可谓铅汞精,化作精髓盈关源。
但去身中寻周天,前弦以后后弦前。
药物平平气象足,天地日月交会间。
虚空自然百杂碎,嚼破混沌软如绵。
番来覆去成一钱,遍体玉润而金坚。
赤血换兮白血流,金光满室森森然。
一池秋水浸明月,一朵金花如红莲。
此时身中神气全,不须求道复参禅。
我今知君如此贤,知君有分为神仙。
分明指示无两语,默默运用而抽添。
年中采用不用年,月中取日月徒然。
日中取时时易日,时中有刻而玄玄。
玄之又玄不可言,元来朔望明晦弦。
金翁姹女夺造化,神鬼哭泣惊相喧。
云收雨散万籁静,一粒玄珠种玉田。
十月火候圣胎仙,九转九朔相回旋。
初时夹脊关脉开,其次膀胱如火然。
内中两肾如汤煎,时乎挑动冲心源。
心肾水火自交感,金水间隔随使然。
黄庭一气居中宫,宫制万象心掌权。
水源清清如玉镜,孰使河车如行船。
一霎火焰飞烧天,乌魂兔魄成微尘。
如斯默默觅真筌,一路径直入灵真。
分明精气以气存,渐渐气积以生神。
此神乃是天地精,纯阳不死为真人。
若知如此宜修仙,修仙惟有金丹门。
金丹亦无第二诀,身中一亩为家园。
唾涕精津气血液,七件阴物何正焉。
坎中非肾乃灵根,潭底日红北马奔。
七返九还在片时,一切万物皆生成。
惟此乾坤真运用,不必兀兀徒无言。
无心无念神已昏,安得凝聚成胎仙。
胎仙只是交结成,交结惟在顷刻间。
君还知有太阳回,正在冬至几日前。
又言金精既降时,复以何物复金精。
金精只在坤宫药,坤在西南为川源。
蟾光终日照西川,只此便是药之根。
以时易日刻易时,一滴甘露名灵泉。
吞入心中冲肺腧,落在膀胱而成丹。
丹头不在膀胱结,元在膀胱却在肝。
肝为木液遇金精,逢土交结成大还。
莫言此时有为功,又恐斯为著相言。
始于著相始无相,鍊精化气气归根。
气之根本凝成神,方曰无为而通灵。
譬如夫归交媾时,一点精血结成婴。
彼之以情而感情,尚且婴儿十月成。
何况宇宙在乎手,身中虎啸龙吟声。
虽然不见龙之吟,波浪高涌千万寻。
虽然不见虎之啸,夜深风声吼万林。
自乎丹道凝结后,以至火候烹鍊深。
及于十月霜飞时,神魂奔走安敢争。
一年都计十二月,卯酉沐浴谁敢行。
所以十月入神室,金鼎满满龙精盈。
缚云捉月之机关,得诀修鍊夫何难。
果然缚得云在山,又解捉住月之魂。
点头此语知古人,何虑不把身飞升。
身之壳兮心之肉,心中自有无价珍。
可以生我复死我,既能饥人亦饱人。
寻其毳路取其原,逍遥快乐无饥寒。
似此景象与證验,总在一日工夫间。
工夫如此譬似闲,药不远兮采不难。
谁知火候万丈红,烧杀三尸玉炉寒。
丹田亦能生紫芝,黄庭又以生红?。
红?一餐永不饥,紫芝一服常童颜。
满身浑是白乳花,金筋玉骨老不昏。
功成行满鹤来至,一举便要登云端。
《紫庭经》【宋·陈楠】绛宫天子统乾乾,乾龙飞上九华天。天中妙有无极宫,宫中万卷指玄篇。篇篇皆露金丹旨,千句万句会一言。教人只在寻汞铅,二物采入鼎中煎。夜来火发昆崙山,山头火冷月光寒。曲江之上金乌飞,姮娥已与斗牛欢。采之鍊之未片饷,一气渺渺通三关。三关来往气无穷,一道白脉朝泥丸。泥丸之上紫金鼎,鼎中一块紫金团。化为玉浆流入口,香甜清爽透舌端。吞吞服服入五内,脏腑畅甚身康安。赤蛇苍龙交合时,风恬浪静虎龙蟠。神水湛湛华池静,白雪纷纷飞四山。七宝楼台十二时,楼前黄花深可观。即此可谓铅汞精,化作精髓盈关源。但去身中寻周天,前弦以后后弦前。药物平平气象足,天地日月交会间。虚空自然百杂碎,嚼破混沌软如绵。番来覆去成一钱,遍体玉润而金坚。赤血换兮白血流,金光满室森森然。一池秋水浸明月,一朵金花如红莲。此时身中神气全,不须求道复参禅。我今知君如此贤,知君有分为神仙。分明指示无两语,默默运用而抽添。年中采用不用年,月中取日月徒然。日中取时时易日,时中有刻而玄玄。玄之又玄不可言,元来朔望明晦弦。金翁姹女夺造化,神鬼哭泣惊相喧。云收雨散万籁静,一粒玄珠种玉田。十月火候圣胎仙,九转九朔相回旋。初时夹脊关脉开,其次膀胱如火然。内中两肾如汤煎,时乎挑动冲心源。心肾水火自交感,金水间隔随使然。黄庭一气居中宫,宫制万象心掌权。水源清清如玉镜,孰使河车如行船。一霎火焰飞烧天,乌魂兔魄成微尘。如斯默默觅真筌,一路径直入灵真。分明精气以气存,渐渐气积以生神。此神乃是天地精,纯阳不死为真人。若知如此宜修仙,修仙惟有金丹门。金丹亦无第二诀,身中一亩为家园。唾涕精津气血液,七件阴物何正焉。坎中非肾乃灵根,潭底日红北马奔。七返九还在片时,一切万物皆生成。惟此乾坤真运用,不必兀兀徒无言。无心无念神已昏,安得凝聚成胎仙。胎仙只是交结成,交结惟在顷刻间。君还知有太阳回,正在冬至几日前。又言金精既降时,复以何物复金精。金精只在坤宫药,坤在西南为川源。蟾光终日照西川,只此便是药之根。以时易日刻易时,一滴甘露名灵泉。吞入心中冲肺腧,落在膀胱而成丹。丹头不在膀胱结,元在膀胱却在肝。肝为木液遇金精,逢土交结成大还。莫言此时有为功,又恐斯为著相言。始于著相始无相,鍊精化气气归根。气之根本凝成神,方曰无为而通灵。譬如夫归交媾时,一点精血结成婴。彼之以情而感情,尚且婴儿十月成。何况宇宙在乎手,身中虎啸龙吟声。虽然不见龙之吟,波浪高涌千万寻。虽然不见虎之啸,夜深风声吼万林。自乎丹道凝结后,以至火候烹鍊深。及于十月霜飞时,神魂奔走安敢争。一年都计十二月,卯酉沐浴谁敢行。所以十月入神室,金鼎满满龙精盈。缚云捉月之机关,得诀修鍊夫何难。果然缚得云在山,又解捉住月之魂。点头此语知古人,何虑不把身飞升。身之壳兮心之肉,心中自有无价珍。可以生我复死我,既能饥人亦饱人。寻其毳路取其原,逍遥快乐无饥寒。似此景象与證验,总在一日工夫间。工夫如此譬似闲,药不远兮采不难。谁知火候万丈红,烧杀三尸玉炉寒。丹田亦能生紫芝,黄庭又以生红?。红?一餐永不饥,紫芝一服常童颜。满身浑是白乳花,金筋玉骨老不昏。功成行满鹤来至,一举便要登云端。
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