三才及万物,倚伏各有龄。
终始待劫数,福尽天地倾。
往反于五道,苦哉更死生。
辗转三徒中,去来与祸并。
三才及万物,倚伏各有龄。
终始待劫数,福尽天地倾。
往反于五道,苦哉更死生。
辗转三徒中,去来与祸并。
这首诗描绘了宇宙间万物的循环与变化,充满了深刻的哲学思考和对生命本质的探索。诗人以“三才及万物,倚伏各有龄”开篇,指出天地人三才以及世间万物都遵循着各自的规律和生命周期,暗示了一切皆有定数,无法逃脱自然法则的约束。
接着,“终始待劫数,福尽天地倾”一句,进一步阐述了命运与因果的关系,认为事物的终结与开始都受到劫数的支配,福气耗尽时,天地似乎也会随之倾覆,强调了命运的不可逆转性和宇宙的宏观调控。
“往反于五道,苦哉更死生”则揭示了生命的轮回与苦难,指出个体在生死轮回中不断经历痛苦与重生,表达了对生命短暂与痛苦的深切感慨。
最后,“辗转三徒中,去来与祸并”总结了人生的复杂与多变,无论是善行还是恶行,最终都会在三途(即地狱、饿鬼、畜生)中轮回,祸福相伴,暗示了因果报应的深刻道理。
整体而言,这首诗通过对宇宙、生命、命运的探讨,展现了诗人对人生哲理的深刻洞察,以及对宇宙秩序的敬畏之情。它不仅反映了古代人们对生命本质的思考,也蕴含了对道德行为的反思和对命运宿命的接受态度。
介甫书颠狂,子瞻书豪纵。
穆穆司马公,落墨必谨重。
邪异贤亦殊,朝局成一閧。
宵磨党碑名,俘掠花石贡。
贵贱在公道,残帖今传诵。
遗书问九郎,无异鹄鹜讽。
忽忆停云帖,书势相伯仲。
结体取宽平,挫笔少纵送。
固知任诚悫,或少智术控。
誉王已过厚,任蔡良可痛。
独惜通鉴稿,细书失充栋。
此石仅八寸,其价璆璧共。
倖免佞人污,壶卢未押缝。
易生信慷慨,如石充僧供。
坳墨谨洗涤,廉棱戒磨砻。
作我方正友,泚笔岂敢弄。
嗟哉六月相,昊天不祚宋。
绍述肆诋诬,天怒神怨恫。
政荒相若鬼,敌喜国如梦。
居洛十八载,伏如鸡处瓮。
有园甚荒率,忘机到仆从。
花药助读书,独乐不与众。
我意独慕此,守黑甘无用。
点易滴新泉,石田春可种。
谁能考凤墅,抱残誇博综。
《易实甫以司马温公残帖砚见赠乃温公与其侄九承议手劄后半段其眉亦缺数字就残石作砚叶东卿故物翁覃溪刻字题为断碑砚误上有元吾子行印及昌龄印昌龄满洲人乾隆时官学士多藏旧椠本书馀每见之印朱文曰长白敷槎氏李南涧日记载其人疑此为昌龄所刻诸家真迹法帖不详帖何名又不知真迹在何所此其半石也》【清·张之洞】介甫书颠狂,子瞻书豪纵。穆穆司马公,落墨必谨重。邪异贤亦殊,朝局成一閧。宵磨党碑名,俘掠花石贡。贵贱在公道,残帖今传诵。遗书问九郎,无异鹄鹜讽。忽忆停云帖,书势相伯仲。结体取宽平,挫笔少纵送。固知任诚悫,或少智术控。誉王已过厚,任蔡良可痛。独惜通鉴稿,细书失充栋。此石仅八寸,其价璆璧共。倖免佞人污,壶卢未押缝。易生信慷慨,如石充僧供。坳墨谨洗涤,廉棱戒磨砻。作我方正友,泚笔岂敢弄。嗟哉六月相,昊天不祚宋。绍述肆诋诬,天怒神怨恫。政荒相若鬼,敌喜国如梦。居洛十八载,伏如鸡处瓮。有园甚荒率,忘机到仆从。花药助读书,独乐不与众。我意独慕此,守黑甘无用。点易滴新泉,石田春可种。谁能考凤墅,抱残誇博综。
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布衣受人恩,甘以身为酬。
白日见肝胆,微生如蜉蝣。
荆卿一酒人,晚遇燕太子。
揕柱虎狼愁,气夺镐池鬼。
战守术已尽,出奇岂得已。
信陵破秦军,只为得士死。
所惜时已晚,未并剧乐美。
赵吟山木下,齐栖松柏里。
大义独燕存,光芒照易水。