文到龙溪大家数,耳孙分剩有诗材。
只因住在修江近,接得涪翁一派来。
文到龙溪大家数,耳孙分剩有诗材。
只因住在修江近,接得涪翁一派来。
这首诗是宋末元初的文学家王义山所作,收录于《题汪才夫石城诗集》中。这四句诗描绘了诗人与友人在龙溪聚会的情景,其中“文到龙溪大家数”表明诗人们在龙溪相聚,共同吟诵文学作品。"耳孙分剩有诗材"则暗示诗人的才华如同耳东(即耳孙,古代以耳东为瑞兽之一)的神话一般丰富且难以耗尽。第三句“只因住在修江近”表明诗人居住的地方靠近修水,因此便于与其他文人交流。最后一句"接得涪翁一派来"则指诗人通过这种地理位置的优势,接纳了来自四川(古称“涪翁”)的一派文学风格。
这首诗反映了作者对文学创作的热情,以及他所处时期文人的交流与学习情况。同时也透露出宋末元初时期,尽管国家动荡不安,但文人之间的学术交流依然活跃。
北人信奉狐,南人鬼亦重。
往往感微疾,亟遗女巫送。
女巫挟何术,登堂秘咒诵。
拈香点鬼籍,秩然按伯仲。
纸灰战屋隅,阴风泼窗洞。
胡语空恻恻,十人九怕恐。
铺设上下筵,鸡豚从丰供。
遂令道若僧,口腹欲愈纵。
明年未收谷,抽抵今年用。
乞巫暗消寝,剜肉不心痛。
夫受抱耒饥,妇受投杼冻。
一刻整家赀,冤抑无由讼。
习俗溺于迷,甘为邪人弄。
一棒打当头,或醒梦中梦。