精蓝路左建多年,一时炎官肆熏灼。
陆浑山火拟韩诗,护法天龙竟何若。
花砖壁立云构摧,瓦砾荒榛起寒雀。
往来每为惜颓废,寻思此事应斟酌。
毋乃楞严语如是,生灭灭已寂灭乐。
精蓝路左建多年,一时炎官肆熏灼。
陆浑山火拟韩诗,护法天龙竟何若。
花砖壁立云构摧,瓦砾荒榛起寒雀。
往来每为惜颓废,寻思此事应斟酌。
毋乃楞严语如是,生灭灭已寂灭乐。
这首诗描绘了慈云寺历经沧桑的景象,诗人以细腻的笔触展现了寺庙在岁月侵蚀下的破败与荒芜。首句“精蓝路左建多年”点明了寺庙的位置和历史久远,接着“一时炎官肆熏灼”则暗示了自然环境的恶劣,使寺庙遭受了长时间的焚毁与破坏。
“陆浑山火拟韩诗”一句,诗人借用韩诗中的山火比喻,形象地描绘了寺庙可能遭遇过的火灾,同时也表达了对寺庙命运的关切。接下来,“护法天龙竟何若”一句,借神话中的护法神龙,表达了对寺庙保护力量的疑问,以及对寺庙命运的深深忧虑。
“花砖壁立云构摧,瓦砾荒榛起寒雀”两句,通过具体的景物描写,展现了寺庙建筑的残破与荒凉,寒雀的出现更增添了凄凉之感。诗人在这里不仅描绘了寺庙的现状,也流露出对历史变迁的感慨。
“往来每为惜颓废,寻思此事应斟酌”表达了诗人对寺庙现状的惋惜之情,并且提出了一种审慎的态度,即在面对历史遗迹的保护问题时,需要深思熟虑,做出合理的决策。
最后,“毋乃楞严语如是,生灭灭已寂灭乐”引用楞严经中的语句,表达了对生命与存在的深刻思考,以及对寂静与解脱的向往。整首诗通过对慈云寺的描绘,不仅展现了历史的痕迹,也蕴含了对人生哲理的探讨。
晚渡呼舟疾,寒日正苍茫。
西兴浦口云树,真个是吾乡。
闻□蜗庐好在,小圃犹存松菊,三径未全荒。
收拾桑榆景,蓑笠换金章。珥金貂,拥珠履,在岩廊。
回头万事何有,一枕梦黄粮。
十载人间忧患,赢得萧萧华发,清镜照星霜。
醉倒休扶我,身世永相忘。
持节使者来自天,玉皇遣问金碧仙。
蜀山嵯峨九折外,琼楼绛阙迷风烟。
騑騑蹴踏长楸道,喔喔下鸣芝草田。
汉家一瑞恐难致,杀人自要身长年。
麒麟凤凰不知爱,仙物未忍随拘牵。
至今滇昆水含怒,怒迸海脉浮平川。
资中男子文章伯,执笔金銮殿中客。
碧鸡飞去却飞来,此地遂为金马宅。
学道本屡空,所积岂为贫。
我生无长物,有辄恐累身。
挟块公子伯,陶土帝者仁。
可惜水玉姿,下与瓦砾亲。
吾子泮林旧,文采含青春。
江湖挹馀波,谓此席上珍。
方正自温润,玉德如其人。
潦倒竟何用,厚德山岳均。
愧非笔札才,不堪演丝纶。
三召已三逐,琬琰甘猥尘。
抆拭置前列,濯以天汉津。
斯文傥未丧,六经要铺陈。
大易伏羲祖,春秋丘明臣。
琢磨三益友,几案增日新。
定非注虫鱼,与世书凤麟。
去年万里客,仰看秋云孤。
今年返南亩,颇复怀西湖。
今日果何日,淑气天四隅。
凭高送远目,风景未觉殊。
试问先生菊,何如朝士萸。
莫作去来想,渺渺同一区。
久客负邻里,置酒烦招呼。
起登舍畔山,山色定有无。
澹烟与晴日,醉眼相模糊。
我老腰脚顽,健倒须儿扶。