野逸师僧语带讹,早年成佛老成魔。
从头至踵无灵骨,奈尔瞻风拨草何。
野逸师僧语带讹,早年成佛老成魔。
从头至踵无灵骨,奈尔瞻风拨草何。
这首诗以一种讽刺和幽默的方式探讨了佛教修行中的问题与困境。诗中通过“野逸师僧语带讹”这一句,描绘了一位僧人语言含糊不清的形象,暗示其在佛法理解上的偏差或不准确。接着,“早年成佛老成魔”一句,运用对比手法,表达了对急于求成或方法不当导致结果南辕北辙的批评,暗指即使年轻时有所成就,晚年也可能走向错误的道路。
“从头至踵无灵骨”进一步深化了这种批判,指出这位僧人从头到脚都缺乏真正的灵性或内在的修行成果,即没有真正领悟佛法的精髓。最后,“奈尔瞻风拨草何”则以一个设问句结束,意为面对这样的情况,如何才能指引或改变呢?整体上,这首诗通过寓言式的叙述,对佛教修行中的某些现象进行了反思和质疑,体现了诗人对于精神追求深刻而独特的见解。
□茫冻雨来,入夜势增急。
纵横挟春风,飘洒相喷吸。
败窗端见欺,遽有万点入。
先生伏经编,眼冷倍昏涩。
夜分童仆倦,跛倚厌久立。
灯火为溟濛,诗书亦沾湿。
夫君储善价,未售不悁悒。
物华迎霁新,佳赏时将及。
囷中秫几何,营酿须汲汲。