艺祖开基登九五，驾驭群雄走龙虎。
五十馀年到章圣，将帅名臣犹接武。
王家再世蒙休光，父子继踵仍腾骧。
我从诸孙见画像，绝世风骨何堂堂。
隋国令公温如玉，方口丰颐秀眉目。
典刑犹在想可知，骨肉都匀肥不俗。
小令公为隋国儿，比之乃父加瑰奇。
凛然满面英豪气，犹有酣战骁雄姿。
百年神隽今已矣，貌向丹青尚如此。
虎头不用著三毫，燕颔须教飞万里。
屹然立向庙堂间，可使边人毛骨寒。
千载长存麒麟阁，当年肯著鵔鸃冠。
人物于今宁复有，奇庞谁是功名手。
獐头鼠目休求官，归作山中耦耕叟。
这首诗描绘了一位先祖的画像，其气质非凡，充满了英豪与武将的气概。诗中的“艺祖开基登九五，驾驭群雄走龙虎”一句，便设定了一个高大的历史背景，显示出先祖在武力上无人能敌的形象。“王家再世蒙休光，父子继踵仍腾骧”则表现了家族的辉煌与勇猛的传承。
接下来的“隋国令公温如玉，方口丰颐秀眉目”等句，则具体描绘了画像中的先祖容貌，显示出一种温文尔雅而又不失刚毅的风范。诗人还通过“典刑犹在想可知，骨肉都匀肥不俗”这句话，表达了对先祖公正严明却又不失慈爱的一面。
“小令公为隋国儿，比之乃父加瑰奇”则是将画像中的少年形象与其父亲相比较，更显出一种超乎常人的特别气质。紧接着的“凛然满面英豪气，犹有酣战骁雄姿”进一步强调了先祖即使在年轻时也已展现出了不凡的英雄本色。
诗中后半部分转向对画像中人物历史地位的赞颂和对其遗风影响力的想象，如“千载长存麒麟阁，当年肯著鵔鸃冠”等，表达了对先祖不仅在当时便是在千百年后仍然能够被人们所铭记的敬仰。
最后，“獐头鼠目休求官，归作山中耦耕叟”则是诗人自谑，不愿意效仿那些庸俗之辈，而宁愿隐逸山林，以保持自己的高洁品格。这一转折也体现了诗人的个性与志趣。
总体来说，这首诗通过对画像的描绘和想象，展现了一位武将家族的英雄气概，同时也反映出了诗人对于先祖崇敬之情，以及自己对于高洁品行的追求。
天地太无情，日月何无光。
浮云西北来，随风作低昂。
我生胡不辰，丁斯老大邦。
仰面出门去，泪下何淋浪。
听我前致辞，血气同感伤。
上言专制酷，罗网重重强。
人权既蹂躏，天演终沦亡。
众生尚酣睡，民气苦不扬。
豺狼方当道，燕雀犹处堂。
天骄闯然入，踞我卧榻旁。
瓜分与豆剖，横议声洋洋。
世界大风潮，鬼泣神亦瞠。
盘涡日以急，欲渡河无梁。
沉沉四百州，尸冢遥相望。
他人殖民地，何处为故乡。
下言女贼盛，兰惠黯不芳。
女权痛零落，女界遭厄殃。
邪说起何人，扶抑分阴阳。
无才便是德，忍令群雌盲。
服从供玩好，谬种流无疆。
明明平等权，剥削无尽藏。
会稽首刻石，罪魁仇秦皇。
变本复加厉，蠢尔南朝唐。
刖刑施无辜，岸狱盈闺房。
同胞二百兆，心死热血凉。
钗愁与鬟病，漫漫长夜长。
我思欧人种，贤哲用斗量。
私心窃景仰，二圣难颉颃。
卢梭第一人，铜像巍天阊。
民约创鸿著，大义君民昌。
胚胎革命军，一扫秕与糠。
百年来欧陆，幸福日恢张。
继者斯宾塞，女界赖一匡。
平权富想像，公理方翔翔。
谬种辟前人，妄诩解剖详。
智慧用益出，大哉言煌煌。
独笑支那士，论理魔为障。
乡愿倡卫言，毒人纲与常。
横流今泛滥，洪祸谁能当。
安得有豪杰，重使此理彰。
仰天苦无言，长歌一引吭。
《放歌》【清·柳亚子】天地太无情，日月何无光。浮云西北来，随风作低昂。我生胡不辰，丁斯老大邦。仰面出门去，泪下何淋浪。听我前致辞，血气同感伤。上言专制酷，罗网重重强。人权既蹂躏，天演终沦亡。众生尚酣睡，民气苦不扬。豺狼方当道，燕雀犹处堂。天骄闯然入，踞我卧榻旁。瓜分与豆剖，横议声洋洋。世界大风潮，鬼泣神亦瞠。盘涡日以急，欲渡河无梁。沉沉四百州，尸冢遥相望。他人殖民地，何处为故乡。下言女贼盛，兰惠黯不芳。女权痛零落，女界遭厄殃。邪说起何人，扶抑分阴阳。无才便是德，忍令群雌盲。服从供玩好，谬种流无疆。明明平等权，剥削无尽藏。会稽首刻石，罪魁仇秦皇。变本复加厉，蠢尔南朝唐。刖刑施无辜，岸狱盈闺房。同胞二百兆，心死热血凉。钗愁与鬟病，漫漫长夜长。我思欧人种，贤哲用斗量。私心窃景仰，二圣难颉颃。卢梭第一人，铜像巍天阊。民约创鸿著，大义君民昌。胚胎革命军，一扫秕与糠。百年来欧陆，幸福日恢张。继者斯宾塞，女界赖一匡。平权富想像，公理方翔翔。谬种辟前人，妄诩解剖详。智慧用益出，大哉言煌煌。独笑支那士，论理魔为障。乡愿倡卫言，毒人纲与常。横流今泛滥，洪祸谁能当。安得有豪杰，重使此理彰。仰天苦无言，长歌一引吭。
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