五香水贮净琉璃,共道生从右胁时。
无垢至人还待浴,洗心竟者又伊谁。
五香水贮净琉璃,共道生从右胁时。
无垢至人还待浴,洗心竟者又伊谁。
这首诗是清代诗人弘历在浴佛节时所作,以“浴佛”为主题,借物抒情,表达了对佛教精神的深刻理解与感悟。
首句“五香水贮净琉璃”,描绘了浴佛仪式中使用的五种圣水,被精心收藏在透明如琉璃的容器中,象征着佛教中的清净与庄严。这里的“净琉璃”不仅指物质上的纯净,更寓意心灵的净化,为下文的哲理铺垫。
次句“共道生从右胁时”,引用了佛陀降生的传说,即佛陀释迦牟尼降生时,天降甘露,大地震动,众神共贺。这里通过描述众人共同庆祝佛陀降生的场景,强调了佛教对于生命起源和诞生的神圣意义。
接着,“无垢至人还待浴”,进一步阐述了佛教中对“浴”的深层含义。这里的“浴”不仅仅是身体的清洁,更是心灵的洗礼,意味着通过修行达到无垢、纯净的精神境界。这句话暗示了佛教追求的不仅是外在的洁净,更重要的是内在灵魂的净化。
最后,“洗心竟者又伊谁”,则提出了一个深邃的问题:在经历了心灵的洗涤之后,究竟还有谁能真正达到内心的纯净?这不仅是对个人修行的反思,也是对整个社会道德水平的质疑,引人深思。
整首诗通过浴佛这一传统仪式,巧妙地融入了佛教的核心理念——净化心灵、追求精神上的升华,以及对个体与社会道德状态的深刻思考。弘历以简洁而富有哲理的语言,展现了他对佛教文化的独特见解和深厚情感。