遁兮乐欤，吾能为子言之。
山高水长兮，遁岁月而忘归。
朝采木兮遁而食，暮葺蓑兮遁而衣。
云徜徉兮出岫，奋吾心兮与期。
日躅躅兮行天，吊吾影兮沉西。
委吾形兮自信，岂涂险之诘曲兮能屈伸而骛驰。
遁其乐兮，吾能为子重言之。
林之深则鸟兽遁而乐，水之深则鱼龙遁而乐，帝者之道备则生民遁而乐。
遁将独乐乎哉，吾弗与也。
于是作招遁之辞，辞曰：来。
马肥驭良兮迟子以归，虎豹齧人兮胡独为宜。
朝有好爵兮廪有好禄，遁勿遁兮于斯之时。
《招遁》全文
- 鉴赏
这首诗名为《招遁》，是宋代诗人郭祥正所作。诗中描绘了一种超脱世俗、追求自然之乐的生活态度。诗人通过“遁”这一概念，表达了对远离尘嚣、回归自然的向往。
首句“遁兮乐欤”，直接点明了主题，引出下文对遁世生活的描述。接着，“山高水长兮，遁岁月而忘归”，描绘了在山水之间悠然自得的生活状态，仿佛时间在这里失去了意义，让人忘却了归途。这种生活充满了自由和宁静，与世无争。
“朝采木兮遁而食，暮葺蓑兮遁而衣”，进一步展示了遁世者的生活方式——自给自足，与自然和谐共生。无论是清晨采摘食物，还是傍晚修补蓑衣，都是在享受与自然的亲密接触。
“云徜徉兮出岫，奋吾心兮与期”，云彩悠闲地从山间飘过，诗人的心灵也随之飞翔，与自然融为一体。这不仅是一种身体上的自由，更是一种心灵上的解放。
“日躅躅兮行天，吊吾影兮沉西”，太阳缓缓西沉，诗人独自漫步于天际，与自己的影子相伴。这既是对时间流逝的感慨，也是对自我反思的时刻。
“委吾形兮自信，岂涂险之诘曲兮能屈伸而骛驰”，诗人坚信自己的选择，不畏艰难险阻，即使道路曲折，也能坚定前行。这体现了他对自由和独立的坚持。
“遁其乐兮，吾能为子重言之”，再次强调遁世之乐，并邀请读者一同体会。接下来，诗人通过类比，指出不仅是自然界的生物，即使是帝王治理下的百姓，也能在和谐的社会环境中找到快乐。
“林之深则鸟兽遁而乐，水之深则鱼龙遁而乐，帝者之道备则生民遁而乐”，通过自然界中的鸟兽、鱼龙以及社会秩序的比喻，强调了遁世之乐不仅仅局限于个人，而是广泛存在于自然和社会之中。
最后，“遁将独乐乎哉，吾弗与也”，诗人似乎在思考，遁世是否真的意味着孤独？他似乎在寻求一种与他人共享快乐的方式。
“于是作招遁之辞，辞曰：来”，诗人决定邀请他人一同遁世，分享这份快乐。他用诗歌作为媒介，呼唤着志同道合之人，一起追求内心的平静与自由。
整体而言，《招遁》是一首充满哲思与情感的诗作，它不仅描绘了遁世者的理想生活图景，还探讨了自由、自然与社会之间的关系，以及个体在追求内心平和时的复杂心理状态。
- 作者介绍
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郭祥正
郭祥正（1035～1113）北宋诗人。字功父，一作功甫，自号谢公山人、醉引居士、净空居士、漳南浪士等。当涂（今属安徽）人。皇祐五年进士，历官秘书阁校理、太子中舍、汀州通判、朝请大夫等，虽仕于朝，不营一金，所到之处，多有政声。一生写诗1400余首，著有《青山集》30卷。他的诗风纵横奔放，酷似李白。朝代：宋 字：功父 籍贯：自号谢公山 生辰：1035～1113
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