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《自题顶相》全文
宋 / 释居简   形式: 古风  押[支]韵

谓有为,吾奚为。谓无为,吾奚不为。

待悟而勇为,绝学而无为。于戏尽之矣,非吾为。

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鉴赏

这首诗以深邃的哲理和自省的态度,探讨了“为”与“不为”的辩证关系。诗人首先提出了一个看似矛盾的问题:“谓有为,吾奚为?谓无为,吾奚不为?”这里,“有为”指的是积极行动,有所作为;“无为”则是指顺应自然,不做过多干涉。诗人通过这一对举,表达了对于人生行动方向的思考。

接着,诗人给出了自己的答案:“待悟而勇为,绝学而无为。”这句诗中,“待悟”意味着在充分理解之后再行动,强调了行动前的思考和内省;“勇为”则体现了在理解的基础上勇于实践的精神。“绝学”则可能是指摒弃过度的学问或理论束缚,追求更为纯粹和本质的生活态度。这句诗综合了前一句的思考,提出了在理解与行动之间找到平衡的观点。

最后,诗人以“于戏尽之矣,非吾为”收尾,表达了一种豁达和超然的态度。这里的“于戏”可以理解为感叹,意味着在经历了上述的思考和探索之后,诗人已经找到了自己的答案,不再被外界的期望或自我内心的挣扎所困扰,达到了一种超越了“为”与“不为”二元对立的状态。

整体而言,这首诗通过探讨“为”与“不为”的问题,展现了诗人深刻的哲学思考和对生活态度的独到见解,鼓励读者在行动与静观之间寻找适合自己的平衡点。

作者介绍

释居简
朝代:宋

释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北涧,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。
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