七返降真阴。主换为宾力不禁。
神妙峥嵘三界外,俄临。彻地通天耀古今。
当体虑沉沉。鹤驭清风一片心。自北自南无挂碍。
时歆。真乐真欢恣啸吟。
七返降真阴。主换为宾力不禁。
神妙峥嵘三界外,俄临。彻地通天耀古今。
当体虑沉沉。鹤驭清风一片心。自北自南无挂碍。
时歆。真乐真欢恣啸吟。
这首元代刘志渊的《南乡子》是一首修炼道教的词作,以炼丹修真的角度描绘了内心体验和精神追求。"七返降真阴"可能指的是修炼过程中的七次循环,以达到降伏真气、提升内在阴性能量的目的。"主换为宾力不禁"暗示主体与客体的转换,修炼者在控制力量上达到了自由自在的状态。
"神妙峥嵘三界外,俄临"描绘了修炼者超越世俗,进入神秘境界的瞬间,其神通广大,令人惊叹。"彻地通天耀古今"则强调这种境界的深远影响,不仅穿越时空,还照亮了古今。
"当体虑沉沉",修炼者在这样的状态下,心境深沉,专注于自身的体验。"鹤驭清风一片心"借仙鹤乘风而行,象征着内心的纯净与自由。"自北自南无挂碍"表达了修炼者无拘无束,不受地域限制的精神状态。
最后两句"时歆真乐真欢恣啸吟",表达了修炼者在达到真乐真欢之时,可以尽情地啸歌抒怀,享受这份来自内心的喜悦。整体来看,这首词展现了道教修炼者追求超脱、自由和精神愉悦的心境。
翰墨尝托文章传,文章益重节义全。
使无节义照今古,文章翰墨空婵娟。
特立独行不顾众,万世标准权亦用。
吏部雄文破鬼胆,为渠唤醒西山梦。
范公相望馀千龄,人物自与皋夔并。
黄素细书《伯夷颂》,白头不草《太玄经》。
一字千金价无让,虹光夜彻星斗上。
夷清韩颂高平书,再拜莫作文翰想。
奸臣袭藏犹畏仰,面无生色泚流颡。
珠还毡复子孙贤,我信斯文天未丧。
佳辞善书常有馀,呜呼,节义不可一日无。
山风萧萧昼寂历,长松落落倚绝壁。
紫烟乍留青巘中,瀑布迸落苍厓石。
山中之人形骨清,幅巾藜杖时独行。
溪回陡绝去无路,坐抚瑶琴摸剑声。
我亦平生慕真赏,十年误落江湖上。
故山萧条久不归,夜雨秋衾梦常往。
人生适意无是非,云林久与幽人期。
九节预裁青竹杖,明朝试拂薜萝衣。